________________
(૧૪) શ્રી કામદેવ નૃપતિ કથા ભાષાંતર. આગેવ્યું ન હોય તે કર્મ છવપ્રદેશની સાથે ગાઢ એકત્વ પામી જાય છે. તેવું કર્મ જેવું બાંધ્યું હોય તેવુંજ-તેજ પ્રકારે ભેગવવાથી અથવા ઘેર તપસ્યા કરવાથી છુટે છે– અન્યથા છુટતું નથી. આવું કર્મ નિકાચીત કહેવાય છે.'
તમે પૂર્વભવે “કઈ પાડોશીને છોકરાંજ ન હોય તે સારૂં.” આવું દુષ્ટ અને પાપકારી વાકય વારંવાર બેલવાથી અને પછી તેને બીલકુલ નહીં આગેવવાથી નિકાચીત જેવું અંતરાય કર્મ બાંધ્યું છે, તેમાંથી આજ સુધીમાં ઘણું ભેગવ્યું અને અત્યારે નિંદાગહપૂર્વક આલોચના કરવાથી ઘણું અપાવ્યું, હવે શેષ રહ્યું છે તે દશ પ્રકારના પ્રાયશ્ચિત્ત પૈકી છઠ્ઠા તરૂપ પ્રાયશ્ચિત્તથી ક્ષય જશે. ઉત્કૃષ્ટ તપપ્રાયશ્ચિત્ત શ્રી અષભદેવને વારે બારમાસી, મધ્યના બાવીશ તીર્થંકરને વારે આઠમાસી અને શ્રી મહાવીર પ્રભુને વારે છમાસી હોય છે. તપવડે નિકાચીત કમને પણ ક્ષય થાય છે, એવું સર્વાનું વચન છે. એ તપ કર્મની નિર્જરા માટે જ કરવાનું છે. કહ્યું છે કે-આ તપ આ લોક સંબંધી સુખને અર્થે ન કરે, પરલોક સંબંધી સુખની પ્રાપ્તિ માટે ન કર, કીર્તિ કે ચશાદિક મેળવવા માટે ન કરે; માત્ર નિર્જરા માટેજ કર.” તમારે અવશેષ રહેલા અંતરાય કર્મની નિર્જરાને માટે ૧૦૮ આંબેલ કરવારૂપ પ્રાયશ્ચિત્ત કરવું ઘટે છે. તે તપ સમ્યકત્વમૂળ બારવ્રતધારી મનુષ્યને અત્યંત ફળદાયક થાય છે.” આ પ્રમાણે કહીને કેવળી ભગવતે સમ્યકત્વનું
સ્વરૂપ તથા શ્રાવકના બારવ્રત સંબંધી વિચાર વિસ્તારથી કહ્યો. : હવે રાજાએ રાણી સહિત મોટા સવેગના રંગ સાથે
