________________
વાવસ્થાના સદુપયોગ.
: ૧૯ :
જીવનનું સમર્પણુ એજ યુવાનીના સાચા સદુપયેાગ છે.
દુનિયામાંથી કજીયા નાશ પામી જાય. આજે યુવાયુવાન નાશવંતી વસ્તુ માટે ફરજ કેમ ચૂકે?વસ્થામાં શું થાય છે? પ્રાયઃ વિયસેવામાંજ આ વય વ્યતીત કરાય છે. વિષયેાપભાગ આદિથી આત્માની શકિત વધે કે ઘટે ? આત્માની શકિતને ધટાડવી અને આત્માને પામર બનાવવા એ કાનેા ધર્માં 2 યૌવનવયમાં કરેલા ભોગવટા પછી સાલવાના ખરા કે નહિ? આજે જે દર્દી થાય છે તે પ્રાયઃ અતિ વિયરાગને આભારી છે. વિષયામાં રાચીને વધાયું શું? મુદ્રાએને પૂછી જુએ કે, વિષયે ભાગવી ફળ શું મેળવ્યું ? જીંદગી સુધી ખે-ખા કરવુ પડે, ગળા કાઢવા પડે, એ માટે ભાગે ક્રાના પ્રતાપ ? કાઇ સારા કામ માટેની લાયકાત ન રહે, સારા કામમાં બુદ્ધિ ચાલે નહિ, એ ક્રાના પ્રતાપ ? બુઢ્ઢા થતાં સુધી બધી બુદ્ધિ, શકિત, કેવળ દુન્યવી સુખ
સામગ્રીને મેળવવા–સાચવવા–ભોગવવા પાછળ ખર્ચી
એટલે બાકી શું રહે ?
નાશવંતી વસ્તુ ખાતર માતા સાથે, પિતા સાથે કે ક્રાણુ ડિલ સાથે પોતાની ફરજ–મર્યાદા ન ચૂકે, અવસર આવે તે એ નાશવંત વસ્તુને મૂકીને ચાલી નીકળે. ભલે એ ભાગવે, મારૂ પુણ્ય હશે તે મને ગમે ત્યાંથી મળી રહેશે ! આટલી ઉદારતા એનામાં હોવી ઘટે. આ જાતની ઉદારતા આવે તે અવસરે ધ ને સાચવવાને માટે દુન્યવી સુખસામગ્રીને લાત મારતાં વાર ન લાગે.
અનેક ખામીઓથી ભરેલા યુવક પેાતાને લાયક માને છે. વિડલેાની નાલાયકાત વર્ણવવામાં ઘણુંાજ રસ ધરાવે છે. પેાતાની નાલાયકાત માનવામાં શાભા ૐ વિડલાની નાલાયકાત વર્ણવી તેમને ઉઘલાવવામાં શાભા ? આ ખાસ યુવાને વિચારવા જેવું છે. આ ગુણ યુવાને માટે પહેલા જરૂરી છે. પૂર્વકાલમાં આ ગુણ વતા અને જાગતા હતા. ધનાજી જેવા સમ યુવાનેા હક્કદાર હેાવા છતાં પણ માલમીલ્કત મૂકીને ચાલી નીકળ્યા. આ તે અવસરે પોતાની ફરજ સાચવવાને માટે. બાકી શ્રી વીતરાગ પરમાત્માની આજ્ઞાને માથે ચઢાવી, તજવું એ તેના ઉંચી કક્ષાની
આફતના વખતેય સંતેાષ ને પ્રસન્નતા જળવાઈ
રહે, આ કયારે બને? ભાગ્ય ઉપર વાસ્તવિક શ્રદ્ધા હોય તે. આ ખીજે ગુણ છે. જેનામાં પૌદ્ગલિક વસ્તુએ છેડવાની તાકાત હાય, ચેાગ્ય મર્યાદાને નહિ ચુકવાને માટે એટલા પણ ત્યાગ કરવાની જેનામાં
રને છોડવા જેવા કહ્યો છે. યુવાવસ્થામાં એના ત્યાગ અરેાબર થાય, તે। કમીના શી રહે ? યૌવન અવસ્થાને! તે કાઈપણ સારામાં સારા સદુપયેગ હોય તે તે એજ છે કે, એ અવસ્થાને મુક્તિની આરાધનામાં જોડી દેવી. આપણા આ લેખનું મૂખ્ય ધ્યેય છે. યૌવનવસ્થા વિષયને રાગ વધારવા માટે નથી; પણ વિષયને વિરાગ કેળવવા માટે છે. સંસારની સાધના માટે નથી, પણ મેાક્ષની સાધન! માટે છે. પૌલિક મેાજમજાહ કરવા માટે નથી પણ આત્મકલ્યાણ સાધવા માટે છે, વિષયાધીન બની ગમેતેમ વેડફી નાખવા માટે નથી; પણ આત્મલક્ષ્મી પ્રગટાવવા માટે છે, યુવાવસ્થાના એજ વાસ્તવિક સદુપયાગ છે, એથી વિપરીતપણે વર્તવું એ દુરૂપયાગ છે. મુક્તિની આરાધતા માટેજ જો આ વયના ઉપયાગ થવા માંડે
વાત છે. શ્રી વીતરાગ પરમાત્માએ આખાએ સંસારવૃત્તિ હેાય, તેનામાં નમ્રતા જરૂર હોય. હક્ક છતાંએ વિડો આપવાજોગું ન આપે, એ વખતે આપણા હક્ક છે, કેમ ન આપે, જોઇ લઇશ,' આ જાતના ઉદ્ગારા ન નીકળે અને એમ થાય કે, એમના પુણ્યનુ એ ભાગવે એમાં મ્હારે ગ્લાનિ કે અપ્રસન્નતા પામવાની જરૂર નથી. ભાગ્ય કે પુણ્ય વિના ભોગસામગ્રી મળતી નથી, આવા વિચારા ભાગ્ય ઉપર વાસ્તવિક શ્રદ્ધા હાય તેાજ આવે અને એથી આફતના વખતેય સંતેાષ અને પ્રસન્નતા જળવાઈ રહે.
આફતમાં અદીનતા એ પણ એક ગુણુ છે. આફત વખતે પણ કાઈ પૂંછવા આવે તે કહેવુ કે, દુનિયા છે, એ પણ આવે. દુનિયાના સંયોગા વિચેાગવાળા છે, જ્યાંસુધી પુણ્ય હાય ત્યાંસુધી રહે. પુણ્ય ખૂટે એટલે જાય. આ તે। પુણ્ય-પાપની રમત છે. કૅમ કરી આ રમતમાંથી આપણે છૂટીએ. આ
