________________
શાશ્વત સુખ મેળવવા માટે મહાપુરૂષોએ દુન્યવી ભેગવિલાસને ત્યજ્યા છે. ધન્ય મહાપુરૂષ!
પૂ. મુનિરાજની કીર્તિવિજયજી મહારાજ કળિકાળ સર્વર ભગવાન શ્રીમાન હેમચંદ્રસૂરી. પાટને ત્યાગી, શિવરમણના રાગી બની, લાડી, શ્વરજી મહારાજ જૈન રામાયણ પર્વ સાતમાના ચતુર્થ વાડી ને ગાડીની મેજને ઠોકર મારી, વૈભવવિલાસને સર્ગની શરૂઆતના ત્રીજા જ શ્લોકમાં આ પ્રમાણે લાત મારી સંયમના પૂનિતપંથે પ્રયાણે કરતાં અનેક જણાવે છે કે, ભગવાન શ્રી ઋષભદેવસ્વામીથી માંડી દષ્ટાંત આપણને એમાંથી મળી આવે છે. તે મહાભગવાનશ્રી મુનિસુવ્રતસ્વામીના તીર્થ દરમ્યાન ઈશ્વાકુ રાજાઓ પૈકી કેટલાક તે પુત્ર થતાંની સાથે જ કુલની અંતર્ગત આવેલા સૂર્યવંશમાં થયેલા રાજાઓ પ્રવજ્યા અંગીકાર કરતા. જેમકે અનરણ્ય રાજાએ પિકી તેમાંથી કેટલાક તો મોક્ષપદને પામ્યા ત્યારે માત્ર એક માસની નાની વયવાળા દશરથજીને રાજગાદી કેટલાક મહારાજાઓએ દેવગતિ મેળવી. ખૂબી એ આપી ચારિત્ર અંગીકાર કર્યું. સુકેસલ રાજાએ છે કે, પલ્યોપમે અને સાગરોપમોના અસંખ્યાત કાળ
તેમની રાણી ચિત્રમાળા ગર્ભવતી હતી, તે ગર્ભવતી દરમ્યાન એમના વંશજોમાંથી ન તો કોઈ તિર્યંચ
સ્ત્રીને તજી સુકોશલ રાજા પ્રવ્રજ્યા અંગીકાર ગતિમાં કે ન તો કાઈ નરકગતિમાં ગયું. કેવી એમની
કરવા તૈયાર થાય છે ત્યારે ચિત્રમાળા મંત્રીઓને પવિત્ર પરંપરા હશે એ વાંચકોને વિચારતાં હેર સાથે લઈ, સુકાઘલ રાજાને વિનવણી કરે છે કે, ખ્યાલ આવશે. “રાજેશ્વરી નરકેશ્વરી” એ સૂત્રને તો
“મહારાજ! આપ દીક્ષાને અંગીકાર કરે છે પણ જેણે દફનાવી દીધું હતું. માટે જ અસંખ્યાત કાળના
રાજગાદીનો વારસદારો કોઈ હેવો જોઇએને? સ્વામી માજાં ફરી વળ્યાં છતાંય તે પુણ્યપુરૂષોની ગર્તિ અને વેગરના રાજ્યને છિન્નભિન્ન થતાં વાર લાગતી નથી.
માટે મહારાજ આપને પુત્ર થાય ત્યારબાદ પુત્રને તેમને યશદેહ આજે પણ અમર છે.
રાજગાદી અર્પી ભલે પછી આપ દીક્ષા અંગીકાર ધન્ય છે એ પવિત્ર પરંપરાના વાહક સૂત્રધા- કરો. હું આપના પવિત્ર માર્ગમાં કાંટા વેરવા નથી રોને કે જેઓ એક સામાન્ય નિમિત્ત મળતાં રાજ- હાતી,”
और दोष ग्रहण करनेको शक्ति बढ़ जाति है, स्थितिमें ले जाना चाहिये, इसमें पडकर उसने वह जहां-तहांसे दोषोंका ही आकर्षण, ग्रहण वह आचरण किया था तभी यथार्थ मीमांसा और संग्रह करता है।
ઓર નિર્ણય રા . (२५) वाणीके कथनकी अपेक्षा मनके दृढ (२९) जो मनुष्य अपने सुख-दुःखको गौण विचार और विचारकी अपेक्षा वैसा ही आच- समझकर दूसरों के सुख-दुःखको मुख्य समझता रण कहीं उंचा है। वह विचार किस कामका है, वही दूसरों को दुःख पहुंचानेसे बच सकता जो आचरणमें न परिणत हो।
है और वही दूसरों को सुख भी पहुंचा सकता । () શ શાસળ દો નવાઈ આજ્ઞા હૈ દૈા દષ્ટિએ સપના સુન્ન-પુણ હો ના और शुद्ध भाव हो यथार्थ विचार है। इसि कुछ है, वह दूसरों के सुख-दुःखकी परवा आवार-विचारको अपनाना चाहिये। क्यों करने लगा।
(२७) जिसमें अपना और दूसरों का परि- (३०) आत्मवत् व्यवहार वाणोसे नहीं णाममें कल्याण हो, ऐसा भाव शुद्ध विचार होता, आचरणसे होता है और उसका ययार्थ है। और ऐसा आचरण शुद्ध आचार है। सम्बध मनसे है। जीसके मनमे आत्मीयता है,
(२८) किसी दूसरेके आचरणकी मीमांसा वही सचा आत्मीय है। करते समय पहले अपनेको उसको उस परि
[ દિન્તી ચાળ બન્ય]
