________________
આપણાં તીર્થા; ગુજરાતનું પાટનગર અમદાવાદ શ્રી અભ્યાસી.
‘ કલ્યાણુ ’ ના વાચકા માટે, આજના અંકથી એક નવું પાનુ ઉઘડે છે. હિંદભરમાં જૂદેજૂદે સ્થાને આપણાં પવિત્ર તીર્થી આવેલાં છે, તે બધાં તીસ્થાનેાની ઐતિહાસિક તેમજ ભૌગોલિક છેલ્લામાં છેલ્લી વિગતા એકઠી કરી, આ વિભાગમાં રજૂ કરવાને અમે ઇચ્છીએ છીએ. આથી તે તે વિષયના અભ્યાસીએ, આને અંગે અમને બધી વિગતે પૂરી પાડી, અથવા સ્વતંત્ર લેખ મેાકલી અમારા આ કાર્યમાં જરૂર સહકાર આપશે.
સ૦
દૂર-સુદૂર વિંધ્યાચલની ગિરિમાલાને ભેદીને વહી આવતી ‘સાબરમતી–સાભ્રમતી’ ના કિનારે આવી વસેલુ. અમદાવાદ શહેર, એ ગુજરાતનું પાટનગર ગણાય છે. ઐતિહાસિક દૃષ્ટિયે એનું મહત્ત્વ ધણું જ વધી જાય છે. ઇ. સ. ૧૪૧૦ માં ગુજરાતના પહેલા સ્વતંત્ર સુલતાન મુઝફ્ફરશાહ પાટણમાં ગુજરી ગયા, અને એની પછી એને પૌત્ર અહમદશાહ ગાદીએ આવ્યેા. એક વખત લડાઇમાંથી પાછા ફરતાં અહમદશાહે અમદાવાદની બાજૂમાં રહેલા આશાવલ્લીની વીરભૂમિમાં પડાવ નાખ્યા. અને તે સ્થાનનું પૌષત્ત્વ તેમજ નૈસર્ગિક સુ ંદરતા પ્રત્યે તેને આકર્ષણ થયું. આથી તે આશાવલ્લી ગામની આજબાજૂ એક મહાન નગર વસાવવાના તેણે
નિશ્ચય કીધા.
વસ્તિવાળું આ એક જ શહેર છે, કે જે જૈનેાના વ્યાપાર-ઉદ્યોગનું મહાન મથક તરીકે હજુ પણ અણનમ ઉભું છે. ગુજરાતના સુલતાનની રાજનગરીનુ બિરૂદ ધરાવનાર આ શહેરનું બીજું નામ રાજનગર અથવા જૈનાની નગરી જૈનપુરી પ્રસિદ્ધ છે.
લગભગ ઈ. સ.ની ૧૬ મી સદી સુધી, અમદાવાદ નિપરદિન ખૂબ જ ખીલતું ગયું. વ્યાપાર ઉદ્યોગ અને વસતિની દૃષ્ટિએ ભારતવષ માં અમદાવાદને પહાંચી શકે એવું કાઈપણ શહેર તે વેળા ન હતુ. મેાગલ બાદશાહેાએ અને જેનેાએ હેાટે ભાગે મસ્જીદો અને જૈન મંદિરામાં આખી દુનિયાનું શિલ્પ, સ્થાપત્ય તેમજ ચિત્રકલાનુ સૌ તે વેળાયે આ શહેરમાં ખડકી દીધું હતું.
"
ઈ. સ. ૧૬૩૮ માં મી. ડેસ્લેક * નામના ઉભુંએક પરદેશી મુસાફરે અમદાવાદની મુલાકાત લીધી હતી. પેાતાની પ્રવાસપેાથીમાં તે લખે છે કે, અમદાવાદ જેવું સૌંદર્યાં, કલા, શિલ્પ અને સ્થાપત્યની દૃષ્ટિયે મહત્ત્વનું બીજું શહેર મેં જોયું નથી ?. તે સમયે અમદાવાદ ૩૦ માઈલના ઘેરાવામાં હતું અને ૨૦ લાખ માણસાની વસ્તી હતી. અહેમદશાહના સમયમાં અમદાવાદની ચડતી છેક છેલ્લી ટાચે હતી.
ઇ. સ. ૧૪૧૧ માં અહમદશાહના હાથે થયેલું જે શહેર તે જ આજનું ‘અમદાવાદ’. અમદાવાદે પાતના ઇતિહાસમાં ધણી ચડતી-પડતીના રંગ અનુભવ્યા છે. સમસ્ત ભારત વર્ષોંમાં જૈનેાની વિશાળ વિચારા, પ્રતિપાદને એએનાં પ્રવચનમાં આપણને જોવા-જાણવા મળે છે.
આના પુરાવા તરીકે ‘આત્મધર્મ' માસિકનાં પાને પાને પ્રગટ થતી એક એક વાકય રચના રજુ કરી શકાય તેમ છે, પણ આ બધું સ્હમજવાની શક્તિ દરેકે દરેક વાચકેામાં હોતી નથી. એટલી ઉંડી અહિં સામાન્ય વાચક વર્ગોંમાં ન હેાવી સંભાવ્ય છે; કારણકે કાનજીસ્વામીની શબ્દ રચના બહુજ અટપટી હોય છે. તેઓ વાણીના પ્રપંચમાં ઘણા કુશળ છે. વાક્પટુતા તેઓમાં અસાધારણ છે, અને અવ સરે વાક્ચ્છલને પણ તેએ રમી જાણે છે. [શેષભાગ આગામી અંકમાં ]
ઉત્તરે મારવાડમાં નાગેાર સુધી, પૂર્વીમાં ભાપાલની પેલેપાર અને મુંબઈની દક્ષિણે છેક વિજાપુર સુધી તેમજ પશ્ચિમે સૌરાષ્ટ્રના સાગર કિનારા સુધી અમદાવાદની બાદશાહીને ધ્વજ ફરકતા હતા. ગૂજરાત—મહાગૂજરાત, સૌરાષ્ટ્રના બંદરા દ્વારા જાવા, સુમાત્રા, એડન, ઈરાન, ઈરાક આ બધા દેશોના માલ અમદાવાદની ખજારામાં આવતા.
આરીતે ઈ. સ.ની ૧૭મી સદી સુધી અમદાવાદે જાહેાજહાલી ભાગવી, તે વેળા અમદાવાદ શહેરને ભષા કાઇ એર હતા. એની ચારે બાજુ ફરતા
