________________
: 'સમાધિ નો માર્ગ : ? દેહની અશાતા-પીડા કે વ્યાધિ દુભાવી રહી છે. Mr . મસશની સહથીમાંથી 4 બાકી આ દેહ એ સારે, રૂપાળો કે મહાનુભાવ પૂર્વકલીન દુષ્કર્મના યોગે
રંગીલો હોય તે પણ એ આત્માને કર્મ
જનિત વિકાર છે. આથી જ વ્યાધિ પીડિત શરીરમાં અશાતા, અસ્વસ્થતા આજે ઉત્પન્ન
દેહની ઉપાધિથી મારે કદિ કાલે મારા અનન્ત થઈ છે, પણ તેને ખૂબ મકકમતાપૂર્વક પ્રસન્ન
સામર્થ્યને–વીર્યને પંગુ બનાવી દેવું ન જોઈએ.” ચિત્ત અને વિકસિત વદને સહન કરવામાં જ આપણું ડહાપણ છે. કારણકે, ધીર કે કાયર
ભાગ્યવાન ! સહુ કોઈને નિજનાં પૂર્વકૃત કર્મો જ દઢપણે
હજુ પૂર્વ સંચિત શુભ કર્મ સારી રીતે આત્માની સાથે બંધાઈને રહેલાં છે, તે ભાગ- સહાય કરી રહ્યું છે કે, જેના ચગે શ્રી જિનેવવાં જ પડે છે.
શ્વર દેવને તારકધર્મઆપણને મલ્યો છે. અનેક પ્રકારના ઔષધોપચાર કે અન્ય નિગ્રંથ ત્યાગી મહાત્માઓની વાણી, તેઓનાં શારીરિક વ્યાધિના ઉપાયો ત્યારે જ શાન્તિ દર્શન, વન્દન વગેરે આપણાં જીવનની નિર્મળઆપશે કે, જ્યારે આત્મા જાગૃત હોય તેમજ તામાં ખુશ પાથરી રહ્યા છે. આ સ્થિતિમાં વિવેકપૂર્વક ધીરતાથી સ્વ અને પરના ભેદને કદાચ પૂર્વકૃત દુષ્કર્મો ઉદયમાં આવી શરીરને હંમેશા નજર સમક્ષ તરવરતો રાખ્યો હોય- પીડા ઉપજાવે તો પણ આ આલંબનોની સેવા,
તો જ ઔષધોપચારો હોય કે ન હોય, આપણાં દુષ્કર્મોને અવશ્ય દૂર-દ્રુરતર ટાળી દેશે. તે સફલ બને કે નિષ્ફલ બને તે પણ એની માટે ખૂબ જ સ્વસ્થતાથી, ક્ષમાશીલ બની હર્ષ–શના આઘાત-પ્રત્યાઘાત, આત્માની મન, વાણું અને કાયાને, પવિત્ર વૃત્તિ તેમજ સહજ સ્વભાવજન્ય પ્રસન્નતાને ન સ્પર્શી શકે. પ્રવૃત્તિઓના પ્રવાહમાં વહેતા મૂકી સદા કાલ
દેવાનુપ્રિય! આજે શરીરમાં ઉપજેલી સમાધિ માગમાં આત્માને ગતિમાન કરતા અશાતા, વ્યાધિ; એ એક દષ્ટિયે આપણું રહેવું. આજ આપણે માટે વર્તમાનની અશાતા સત્ત્વની, ધીરતાની, જ્ઞાનની અને મુમુક્ષતાની પીડિત સ્થિતિમાં શાન્તિને સાચો રાજમાર્ગ કલેટી કરવાને સારૂ, દેવે દીધેલી અણમોલ છે. બાકી; સહ કેઈને શરીરની વ્યાધિઓ તક છે. માટે દેવદુર્લભ આ સુન્દર અવસરને પીડા આપે છે. જરા સંતાપે છે. મૃત્યુ રાક્ષસની સફલ બનાવ! જેથી આપણને મળેલી અનુ- જેમ તીર્થકર, રાજ રાજેશ્વર, દેવ-દેવેન્દ્ર વગેપમ સામગ્રીઓની પ્રાપ્તિ, આપણા જીવનને રેની હામે ઊભું છે. ધન્ય બનાવી શકે.
આથી લેશ પણ ગભરાઈ જવું નહિ, મુંઝવ્યાધિ ઉગ્ર હેય, શરીર અસ્વસ્થ રહેતું વણથી કે ચિન્તાથી આત્માની પ્રસન્નતાને, ધીરહેય, વાતાવરણની ચોમેર ગંભીરતા છવાઈ તાને કે વિકશીલ પ્રકૃતિને વિસરવી જોઈએ હોય, છતાંયે આપણે આપણું સ્વરૂપને ક્ષણવાર નહિ. શાન્તિથી વ્યાધિને સહન કરવામાં અશુભ પણ વિસરવું ન જોઈએ. હું કેણ? એ પ્રશ્નના કર્મો છૂટે છે. કમનિર્જરાથી આત્મા નિર્મળ જવાબમાં આત્માના ઉંડાણમાંથી એજ જવાબ બને છે. પરિણામે ભૂતકાલીન અનન્ત દુઃખને આવો જોઈએ કે; આ દેહ હું નથી, દેહની પીડા નાશ થતાં, આત્મા સ્વયં અનુપમ તેમજ એ મારી નથી, દેહના મમત્વયેગે આજે મને વચનાતીત અક્ષય સુખને સાક્ષાત્કાર કરે છે..
