________________
: ૨૮ :
ફિગણ ચૈત્ર મને એ વાતનું સ્મરણ કરાવ્યું હતું કે, તમારો અને અસલ બાળકની ઉપર ગામને વડિલ પુરૂષ નિગાહ ભ્યાસ જાનમાં પૂરો થાય છે, એટલે, તમે એશિ- રાખો. કેઈ યુવાન જરા સારાં કપડા પહેરે, પાન યાવાસી હોવાથી એકકલુઝ કાનૂન' અનુસાર ખાય, વાળ ઓળે અને એટીકેટમાં ફરવા નિકળે જાનમાં તમારે આ દેશમાંથી ચાલ્યા જવું. મેં એમને એટલે ગામનો ડોસો ટકોર કરે, “કેમ દિકરા ! શું લખી જણાવ્યું કે, ઓગષ્ટની ૨૨ મી એ રીડી છેઆજે તો બહુ વટમાં દેખાય છે ને ? જરા જાને જતી સ્ટીમરમાં નીકળવાનો મારો વિચાર સંભાળીને પગ મૂકતા રહે બેટા”. ઇત્યાદિ. ત્યારબાદ છે. તે દિવસે હું સ્ટીમરમાં મારા કેબીન દેખાડનાર બાળકને સાચા માર્ગ પર રાખવાનો હક પિતાને નોકરની રાહ જોતો ઊભે હતો ત્યાં એક તગડો અને છેવટે શિક્ષકનો હતો. આચાર્ય, બાળકના ચારિમાનવી આવી ચડ્યો; તેણે મને સત્તાવાહી સુરે કહ્યું, ત્રનો રક્ષક મનાતે. આજે આખી પરિસ્થિતિ ઉલ્ટી * તમારો પાસપોર્ટ મને આપો” પછી સ્ટીમરના થઈ છે. ડોસો એટલે ગામનો દોકડો. એ ડોસાને “ીવર્ડ (કારભારી) ને સંબોધી તેણે પૂછયું: “આને યુવાનનું ઈન્સલ્ટ (અપમાન) કરવાનો છે અધિકાર ? આ સ્ટીમરમાં કેબીન’ મળેલી છે એ વિષે તમારી મા-બાપ સમજે છે કે, દિકરો અંગ્રેજી ભણે છે. ખાતરી છે?” પછી તેણે મારો પાસપોર્ટ મારા સાહેબ જેવા તે દિકરાને શિખામણ આપી શકાય ? હાથમાં ફેક, અને ઇમીગ્રેશન ઓફિસરનો પોતાનો અને દિકરાએ બાપને પણ એવો આંજી દીધો હોય સરકારી બિલ્લો બતાવીને કહ્યું, “તું આ દેશ છોડીને છે કે, બિચારો પિતા નિચાપણાનો ભાવ (Inferiજાય છે કે નહિ તેની ખાતરી કરવા હું ડક્કા ઉપર ority Complex ) માં જીવે છે અને એ આપણું ઊભો રહીને જઈશ.”
આધુનિક શિક્ષણ? એની સ્થિતિ તો ધોબીના કુતસ્ટીમર તરતી તરતી બંદર બહાર નીકળી ત્યારે રાથી પણ બુરી છે; પ્રભુ જાણે અમારું શું થશે ? મને થયેલા આ બધા કડવા અનુભવોના વિચારથી મનને ઉશ્કેરી ખોટો જુસ્સો પેદા કરનાર સાહિમારી લાગણીઓનો જે આવેશ ચડયો તેના ઉપર ત્યથી સાવધ રહેજે. જાતિય જ્ઞાન આપવાને બહાને માટે પ્રયત્નપૂર્વક સંયમ મૂકવો પડયો; તે વખતે જે યુવાનોની મનોવૃત્તિને ભ્રષ્ટ કરનાર સાહિત્ય બહાર સંખ્યાબંધ સજજન અમેરિકન મિત્રનાં ઘરોમાં પડે છે. તેનો સર્વથા ત્યાગ કરવો. સ્ત્રીઓના રૂપની, દીકરાની જેમ મારી સરભરા થયેલી એમનુંય મને સ્ત્રીઓના સંબંધને લગતી, સાંભળવાને પ્રિય લાગે સ્મરણ થયું.
એવી વાતો કરનાર મંડળીથી અને મિત્રોથી દુર રહેવું. જાતીય સાહિત્યને ઉશકેરાટ
પતિ-પત્નીની પ્રતિજ્ઞાઓ [ ચેતન; ડો. હરકીશનદાસ ડી. ગાંધી ] રજૂ કરનાર : સૌ. લલિતાગૌરી આચાર્ય
યુવાનોની મનોવૃત્તિ ઉશ્કેરે એવા સાહિત્યનો લગ્નની પ્રાચીન ભાવનાઓમાં જે રહસ્ય સમા- આજે ધોધ વહી રહ્યો છે. યુવાનો આથી પિતાની એલું છે, તે તો હજારો વર્ષથી વારસામાં ઉતરતા જાતિય વૃત્તિને સંતોષવા ફાંફાં મારે છે. વિકારી આવે છે અને હજુયે એ અનંત કાળ સુધી ટકી સાહિત્ય, યુવાનોની મનોવૃત્તિ ઉશ્કેરી એના પવિત્ર રહેશે એમાં તો જરાપણ સંશય નથી. શાસ્ત્રના એ જાતિય અંગોમાં એક જાતને જોશ પેદા કરે છે. સિદ્ધાતો જે ઉચ્ચ આદર્શો સાથે રચાયા છે; તે - પ્રેમની કથા, પ્રેમનાં ગીતો અને જાતિય વૃત્તિને સનાતન છે અને સનાતન રહેશે. પોલનારા હાવભાવો સિવાય આપણું ચિત્રપટમાં લગ્નની પવિત્રતાનો મૂળ પાયો લગ્ન સમયે બીજી વસ્તુ કયાં મળે છે ? આવા ચિત્રોથી સમાજ પતિપત્ની વચ્ચે જે પ્રતિજ્ઞાઓ લેવાય છે–તેમાંજ અને સમાજની ઉછરતી ઓલાદ પર કેવી બુરી અસર છે. સ્ત્રીપુરુષોએ ગૃહસ્થાશ્રમ કેવી રીતે ચલાવ, થાય છે તે બતાવવા માનસશાસ્ત્રીઓની જરૂર નથી. એનો સંપૂર્ણ ચિતાર સપ્તપદીમાં છે.
