________________
નીવાર
ઉપરાંતની સંખ્યાને અસંખ્ય તરીકે વ્યવહાર કરે છે; ગણિતશાસ્ત્રીઓ પરાર્ધ એä અઢાર અંક ઉપરાંતની સંખ્યાને અસંખ્ય તરીકે વ્યવહાર કરે છે, પરંતુ જૈન શાસ્ત્રમાં શીર્ષ–પ્રહેલિકા એટલે ૧૯૯૪ અંકની સંખ્યા કહેલી છે અને તેની પછી પણ લાંબા અંતરે અસંખ્યમતને. વ્યવહાર માને છે. વળી, અસંખ્યાતના પણ પરિત્ત, મધ્યમ, અસંખ્યાત અને તે દરેકના જઘન્ય, મધ્યમ અને. ઉત્કૃષ્ટ, એવા ત્રણ પ્રકારે માનતાં અસંખ્યાતના કુલ નવ પ્રકારે માનેલા છે.
મા–ભાગ. સરી –શરીર, કાયા, દેહ.
જીર અને વિશાળ એ બે પદની સંધિ થવાથી. અહીં મેજિવિરાળ એવું પદ બનેલું છે.
વિવિચારણ—એકેન્દ્રિયેનું, એકેન્દ્રિય જીવેનું. સોર્સિ–સર્વેનું. જોયા–સર્જા–એક હજાર એજન.
–સંર્સ અને અર્થિ એ બે પદોની સંધિથી અહીં ગાયન-સનમાં એવું પદ બને છે. * જાપાનું રણ પ્રમાણે તે નાચ-સાઁ . ચળ
જન. તે એક પ્રકારનું માપ છે. તેની ગણના આ પ્રમાણે થાય છે – - युख्छत पाओ, सो दुगुणं निहत्थी सा दुगुण हत्यो। પર ધr તુલસ, જો તે નેમ :
અને દિપક અને
ઇવેનું
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
