________________
જેનયુગ
ભાદ્રપદ-આધિન ૧૯૮૨ સુંદર અને ચિકણું છે, હસ્તમાં ચંદ્રની, સૂર્યની, સૂત્ર વણવાના પદાર્થ સમાન ગોળ તથા ચડતા ઉતશંખની, ચક્રની અને દિકસ્વસ્તિકની રેખાઓ છે; રતા ક્રમવાળી છે; ઘેટિએ સંસ્થિત સુશ્લિષ્ટ અને વક્ષઃસ્થલ કનક શિલાતલ સમાન ઉલ, પ્રશસ્ત, ગૂઢ છે; પગે કાચબા જેવા સુંદર અને સુપ્રતિષ્ઠિત સમતલવાળું, ઉપાચત, વિસ્તીર્ણ, પહોળ અને શ્રીવ- છે; પગની અંગુલિએ કમપૂર્વક અને સુસંહત છે; સથી અંકિત છે; દેહ અકરંડુક-પીઠના દેખાતા અંગુલિએના નખે ઉન્નત, પાતળા, લાલ અને
સ્નિગ્ધ છે, હાડકા રહિત, કનકસમ કાંતિવાળ, નિર્મલ, સુજાત, નિરૂ૫હત અને ઉત્તમ પુરૂષના એક હજાર અઠ
–ઐપિપાતિક સૂત્રક, આ. માં પૃ. ૪૪ થી લક્ષણ સહિત છે; પડખાં સન્નત, સંગત, સુંદર, ૫૫ સુધી અનુ. ૫. બેચરદાસ. સુજાત, પુષ્ટ, રતિને દેનારાં અને મિત મર્યાદાવાળાં
‘તે ભગવાન્ દેવલોકમાંથી યુત થઈ (અહીં છે; રોમરાજિ સરલ, સરખી, ઉત્તમ, આછી, કાળી,
જન્મ લઈ ) અનુપમ શ્રીવાળા દાસીદાસથી અને પીઠ
મર્દથી પરિવૃત્ત, કાળા કેશવાળા, સુંદર નયનવાળા, સ્નગ્ધ, દર્શનીય, લક્તી અને રમણીય છે; કુક્ષિ મસ્ય અને પક્ષી જેવી સુજાત અને પુષ્ટ છે; ઉદર
બિંબ (બિ૯૦) જેવા એઠવાળા, શ્વેત દાંતની મત્સ્ય સમાન છે; ઇન્દ્રિયો શુચિ છે; નાભિ ગંગાવ
' પંકિતવાળા, ઉત્તમ પદ્મના ગર્ભ જેવા ગોર, ઉત્પલ
1. પુપના ગંધ જેવા શ્વાસવાળા વૃદ્ધિ પામે છે. ભગતકની પેઠે પ્રદક્ષિણાવર્ત તરંગોથી ભંગુર-ચંચલ,
- વનને અપતિપતિત એવાં ત્રણ જ્ઞાન (મતિ, શ્રત રવિકિરણથી વિકસિત પા જેવી ગંભીર અને વિશાળ
અને અવધિ-જ્ઞાન ) વડે અને તેમનામાં રહેલી ઇતર છે; શરીરને મધ્ય ભાગ વચમાં સાંકડા ભાગવાળી
મનુષ્યો કરતાં અતિ કાન્તિ અને બુદ્ધિ વડે જાતિ ત્રણ લાકડાની ઘોડી જેવ, મુસલ અને દર્પણના સ્મરણ થાય છે. મધ્ય જેવો, ઉત્તમ સુવર્ણ-સોનાની મુઠ જેવો અને
આવશ્યક ભાષ્ય ૬૯, થી ૭૧ ગાથા. વજના જેવો વળેલો છે; કટિબદેશ-નિતંબ પ્રમુદિત તે કાલે તે સમયે શ્રમણ ભગવંત મહાવીર હિનમ અશ્વ તથા સિંહ કરતાં અધિક ગાળ છે; ગુહ્ય વ્યવનભાઇ (હમેશાં જમનાર) હતા. તે વ્યા2" દેશ સુજાત અને ઉત્તમ ઘેડ સમાન છે, ઉત્તમ
ભેજી શ્રમણ ભગવંત મહાવીરનું ઉદાર શણગારેલા
છે અશ્વની સમાન નિરૂપલેપ છે; ગતિ ઉત્તમ હસ્તિસમાન :
જેવું, કલ્યાણરૂપ, શિવરૂપ, ધન્ય, મંગલરૂપ, અલંકારવિક્રમ અને વિલાસવાળી છે; જધાએ હાથીની શુંઠ ઘરેણાં વિના શોભતું, સારાં લક્ષણે વ્યંજને અને જેવી સુજાત છે; જાનુએ ડાબલાના ઢાકણા જેવા ગણાથી યકત એવં શરીર શાભાવ અત્યત શાભg ઉg ગૂઢ છે; જંધાઓ હરિણી, કુરૂવિંદ-નણ વિશેષ અને –ભગવતીસૂત્ર સાનુવાદ. પૃ. ૨૩૫.
શ્રી ગૌતમસ્વામીનું વર્ણન.
તે કાલે તે સમયે શ્રમણ ભગવંત મહાવીરની રહેવાના સ્વભાવવાળા, શરીરના સંસ્કારને વૈજનાર, પાસે (બહુ દૂર નહીં, બહુ નિકટ નહીં) જીવ જાનુ- શરીરમાં રહેતી હોવાથી સંક્ષિપ્ત અને દૂરગામ હોવાથી ઉભડક રહેલા, અધ: શિર-નીચે નમેલ મુખવાળા વિપલ એવી તે જેલેક્ષાવાળા. વૈદ પૂર્વના જ્ઞાતા, અને ધ્યાનરૂપ કાષ્ઠમાં પ્રવિષ્ટ તેમના (શ્રમણ ભગ- ચાર નાનને પ્રપ અને સક્ષરસંનિપાતી છે. વંત મહાવીરના) ચેષ્ટ-સૌથી મોટા શિષ્ય ઈન્દ્રભતિ નામના અનગાર-સાધુ સંયમવડે અને તપવડે રદાસ ઔપપાતિક સૂત્ર ૫. ૮૩.
-ભગવતીસૂત્ર આનુવાદ પૂ. ૩૩ અનુ. ૫. બેચભાવતા વિહરે છે-રહે છે. જેઓ ગાતમ ગોત્રવાળા, સાત હાથ ઉંચા, સમચોરસ સંસ્થાનવાળા, વજુ
[ આમાં જે શબ્દો ન સમજાય તે માટે તે પરની ભ નારાજ સંધયણી, સેનાના કટકાની રેખ સમાન ભગવતી સૂત્રની ટીકા અને તેને અનુવાદ જોઈ લેવા.] અને પાકેસરો સમાન ધવલ વર્ણવાળા, ઉગ્ર તપસ્વી [ચિત્રકાર અને શિલ્પીઓએ શ્રી મહાવીર પ્રભુ દીપ્ત તપસ્વી, તપ્ત તપસ્વી, મહા તપસ્વી, ઉદાર અને શ્રી ગૌતમ સ્વામીના આ વર્ણકપર પિતાનું ઘોર, ઘોર ગુણવાળા, ઘેર તપવાળા, ઘેર બ્રહાચર્યામાં કાર્ય કરવા પહેલાં લક્ષ રાખવું ઘટે. તંત્રીઃ ]
