________________
ज्ञानसार बा०- यतः प्रवृत्तिः क० जेहथी प्रवृत्ति । न क० न होई । मणौ क० रत्ननइं विषइं ।' लभ्यते क० पामिई । वा अथवा । न क० नहिं । तत्फलं क० प्रवृत्ति फल, रतनसंयोग । अतात्त्विकी क० जूठी । मणिज्ञप्ति क० मणीबुद्धि । मणिश्रद्धा क० ए मणी एहवी सद्दहणा । च पुनः। सा क० ते। यथा क० जिम । ४
અર્થ : “જેથી રનના વિષે પ્રવૃત્તિ ન થાય અથવા તે પ્રવૃત્તિનું ફળ-રત્નસંયોગ પણ ન મળે તો જેમ મણિ (છે એવી) બુદ્ધિ અને “આ મણિ છે' એવી શ્રદ્ધા જૂઠી छ (२ तात्विकी), ४
तथा यतो न शुद्धात्मस्वभावाचरणं भवेत् । ___ फलं दोष निवृत्तिर्वा न तद्ज्ञानं न दर्शनम् ।। ५ ।।
बा०- तथा क० तिम जे । यत: क० जेहथी । न क० नहीं । शुद्धात्मानो जे । स्वभाव तेहर्नु आचरण । भवेत् क० होइ । फलं क० शुद्धात्मालाभफल । दोषनिवृत्ति क० रागद्वेषमोह निवृत्ति । वा अथवा । न क० नहीं । तद् क० ते । ज्ञानं कहतां ज्ञान । न क० नहीं। दर्शनं क० समकित । ५
અર્થ : (શ્લો. ૪થી વાક્ય ચાલુ) તેમ જેનાથી શુદ્ધ આત્માનો જે સ્વભાવ છે તેનું આચરણ ન થાય અથવા શુદ્ધ આત્માના લાભનાં ફળરૂપ રાગ-દ્વેષ-મોહની નિવૃત્તિ ન થાય તે જ્ઞાન નથી [અને] તે દર્શન એટલે કે સમકિત [પણ] નથી. ૫
यथा शोफस्य पुष्टत्वं यथा वा वध्यमंडनम् ।
तथा जानन् भवोन्मादमात्मतृप्तो मुनिर्भवेत् ।। ६ ।। बा०- यथा क० जिम । शोफस्य क० सोजानु । पुष्टत्वं क० जाडपणुं । यथा क० जिम। वा अथवा । वध्यमंडनं क० मारवा लेइ जाई तेहनां कणयर, मालादि आभरण । तथा क० तिम। जानन् क० जाणतो । भवोन्मादं क० संसारनी विकलता प्रतिं । आत्मतृप्तः क० आत्मद्रव्यनें विषई ज संतुष्ट । मुनि: क० मुनीश्वर । भवेत् क० हुइ । ६
१. 6 रतनसंयोग; माही पधी ४ प्रतीभा 'रत्नवियोग' श६ छ. । २. 1, 2, 4, 5, 6, 7, 8, 11 "ज" श६ नथी. । ३. 1.4, 5.6.7.11 रागद्वेषनिवृत्ति । ४. 2, 11 "जिहां शद्धात्मस्वभावा न होइ त्यारें रागद्वेषदोषनी निवृत्त न होइ अनें ज्ञानदर्शन फल पण न होइ। ५. 1, 2, 4, 5, 6, 7, 8, 9 जाणतो; 3 जाणतओ । ६. 1.4.5 'ज' २६ नथी.
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
