Gnatadharmkathanga Sutram Part 01

Author(s): Ghasilal Maharaj
Publisher: A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti

Page 30

ज्ञाताधर्मकथासूत्रे
चगए पंचहि अणगारसहिं सद्धिं संपरिबुडे पुचाणुपुत्रं चरेमाणे गामानुगामं दृइजमाणे मुहं सुहेणं विहरमाणे) दुष्करतयों को तपने वाले होने में ये स्वयं दुष्कर-घोर बने हुए थे । अल्पसत्व वाले मागिजन जिन प्राणातिपाद आदि विरति रूप वनों का अनुष्ठान करने से सर्वथा अक्षम (अर्थ) रहा करते हैं उन व्रतों का पालन ये किया करते थे इसलिये ये घोस्त थे | पारणाआदि में नाना प्रकार के अभिग्रहों का ये पालनकरते थे इसलिये ये घोर तपस्वी थे । कासमोग के परिसेवन करने का त्याग करना उसका नाम ब्रह्म है। इस ब्रह्म का आचरण करना इसकानाम ब्रह्मचर्य है। ब्रह्मचर्य का नव वाड से परिपालन करना यह घोर ब्रह्मचर्य है। इस घोर ब्रह्मचर्य में निमग्न रहने का जिनका स्वभाव होता है वह घोर ब्रह्मचर्यवासी कह लाता है। श्री सुर्मास्वामी उस ब्रह्मचर्य के आराधक थे अतः वे घोर ब्रह्मचर्यवासी थे । उन में शारीरिक संस्कार का नामोनिशान तक भी नहीं था। इसलिये वे उक्षिप्त शरीर थे। उनमें यद्यपि कई योजन गत वस्तु को भरम करने की शक्ति श्री तौ भी यह शक्तिरूप विपुल तेजोलेश्या उन्होंने संक्षिप्त करली थी - संकुचित कर ली थी इसलिये ये संक्षिप्त विपुललेल्या
१८
चाणीवगण पंचहि अणगारसहिं सद्धि संपरिवुडे पुत्रवाणुपुच्विं चरेमाणे गामानुगामं दहज्जमाणे मुहंसुहेणं विहरमाणे) और तथ आयरनार होवाथी भे વાત દૃશ્કર-ધાર અનેલ હતા. જે જે પ્રાણાતિપાત વગેરે વિકૃતિરૂપ તેનુ અનુષ્કાન કુવાનું સ્વપક્તિવાળા પ્રાઆ બધી રીતે અક્ષમ (અસમ) રહ્યા કરે છે, ને વ્રનાનુ એ આચરણ કરતા હતા, એટલા માટે એ ઘારવ્રત હતા પારણા વગેરેમાં અનેકવિધ અભિગ્રહાનુ અ પાલન કના હતા એટલા માટે એ ઘાર તપસ્વી હતા ઇન્દ્રિÁખ (કામભોગ)ના સત્રનના ત્યાગ કરવા તેનું નામ પ્રશ્ન છે આ પ્રશ્નનું આચ! કવું તેનું નમ્ ચર્ય છે આ નું નવવાડ વધુ પાલન કરવું વાર પ્રાચર્ય છે. આ કાર બ્રહ્મચર્યમા નિવાસ કરવાની જેન ટેવ હોય છે, ત ચાર પ્રચર્યાસી કહેવાય છે. શ્રી સુધર્મા સ્વામી આ થાર પ્રદાચર્યના આાધક હતા એટલા માટે તેઓ ધાર બ્રહ્મચર્યની હતા એમનામાં શીકિ સંસ્કારના 2. પાઁ ભાવ હતા, એટલા માટે તેઓ શ્વિમ શરીર હતા. એમનામાં જે કે અનેક યાહ્ન દરની વખ્તુન ભસ્મ કરવાની તાકાત હતી, છતાં પણ આ શક્તિરૂપ વિપુર, તલેણ પરાણે નિશ્ચમ (ટકી) કરી લીધી હતી. એટલા માટે એ સક્ષિપ્ત