________________
100
[संस्कृत छाया ] स्व-संवेदन-रूपं विचारे अलक्ष्यं न लक्षितुं याति । यः यः ऋजुना वर्मना गतः अवा भूतः सः अपि ॥ १ कूले कूले मा भ्रम रे मूढ ऋजु-वर्मा संसारः । वाल-भिन्नः एषः वक्र: मा भ्रंशस्व राज-पथे स्कन्धावारः || २ माया-मोह-समुद्रस्य अन्तः न तस्य न बुध्यसि तलं । अग्रे नौः न उडुपः दृश्यते भ्रान्ति:(?भ्रान्तः) न पृच्छसि नाथम् ।। ३ शून्यस्य पथिनः ककुप् न दृश्यते भ्रान्तिः न पश्यति यद् तव । एताः अष्ट महासिद्धयः सिध्यन्ति ऋजुना वर्त्मना गच्छतः ॥ ४ दक्षिणं वामं वानं त्यक्त्वा शान्तिः यद् वदति कुर्यात् । घट्टः न गुल्मं न तृणानि न तटी भवति अक्षिणी निमील्य गच्छेत् ॥ ५
(15) One's own nature being self-experiencing and without characteristics cannot he characterized by discursive thought; whoever went by the straight path lost the path. 1. Do not wander from this shore to that shore. The straight path is Samsāra. The crooked path differs from it only by a hair's breadth. Do not get lost. There is a soldiercamp on the royal road 2. The ocean of delusion and ignorance is limitless. Its depth you do not know. In front is seen neither a boat not a raft. Although deluded, you do not ask the lord. 3. On the path of the Void no direction is seen. You do not see due to your delusion. One who goes by the right path achieves eight great Siddhis. 4. Abandoning the right and the left path, you do what is said by Sānti. There is on the shore neither a landing place, nor a thicket, nor grass. The road is to be travelled with eyes closed. 5
चर्यागीति १६ (महीधर-पाद)
(राग : भैरवी) तिण्णि पट्टेहिँ लग्गु रे अणाहउ कसणु घणु गज्जइ । तं सुणि मारु भयंकरु रे सहुँ मंडल-सअले हिँ भज्जइ ।। १
For Private & Personal Use Only
Jain Education International
www.jainelibrary.org
