________________
125
see the butter in the milk although it is there. 4. In this world no one comes or goes. Kanha, the Yogin, sports in such a world. 5.
चर्यागीति ४३ [भुसुकुपाद/राउत्तपाद]
[ राग : बंगाल] सहज-महातरु फुरिउ तिलोए । खसम-सहावें बद्ध मुक्कु ण कोए ॥ १ जिवँ जलें पाणिउ भेउ ण जाइ । तिवँ मणु समरसें गअणे समाइ ।। २ जसु णहि अप्प परिल्लउ काइँ । अणुपण जम्म-मरण-भव णाहि ॥ ३ भुसुकु (राउतु) भणइ कट सअल-सहावु । जाइ ण आवइ भावु अभावु ॥ ४
[संस्कृत छाया] सहज-महातरु स्फुरितः त्रिलोके । खसम-स्वभावे बद्धः मुक्तः न कः अपि ॥ १ यथा जले पानीयं भेदं न याति । तथा मनः सम-रसे गगने संमाति ॥ २ यस्य न आत्मा पर: किम् । अनुत्पन्नस्य जन्म-मरण-भवाः नहि ॥ ३ भुसुकुः (राउत्तः) भणति आश्चर्यं सकल-स्वभावः । याति न आयाति भावः अभावः ॥४
[43] The great tree of Sahaja shines in the three worlds. The own- . nature being like the sky, nobody is bound or free. 1. As no difference results when water is mixed with water, so also the mind becomes immersed in the Sama-rasa. 2. He, for whom there is no self, how can there be the other ? There are no birth, death or existence for the uncreated. 3. Bhusuku/Rautta says, O wonder ! everything is of this nature. One neither comes nor goes – there is neither being nor non-being. 4.
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
