________________
112
कसु किस भणि मइँ देव्वि परिच्छा । उअएँ चंदु जिवँ सच्चु ण मिच्छा ॥ ४ लूइ भणइ (म) भावेव्वउँ कइसएँ । जो लइ अच्छमि ओहु ण दीसइ ॥ ५
. [संस्कृत छाया ] भावः न अस्ति अभावः न जायते । ईदृशे बोधे कः प्रतीयते ॥ १ लूई भणति दुर्लक्ष्यं विज्ञानं । त्रिन्धातुभिः विलसति सः न जानाभि ॥ २ यस्य वर्णः चिह्न रूपं न ज्ञायते । सः कथं आगमेन वेदेन व्याख्यायते ॥ ३ कस्य कथं भणित्वा मया दातव्या पृच्छा । उदके चन्द्रः यथा सत्य: न मिथ्या ॥ ४ लूई भणति मया भणितव्यं कथम् । यः पश्य अस्मि सः न दृश्यते ।। ५
[29] Being exists not, Non-being is not born-who can be convinced with such instrnetion ? (1). Lui says, the knowledge is without characteristics. It sports in the three Dhātus--yet I do not discern it. (2). That of which colour, mark or form cannot be known, how is it to be explained by the Canon or the Veda ? (3). Speaking to whom and how shall the question be asked by me.? Like the moon in the water it is neither true nor false. (4). Lūi says how shall I conceive it ? That which I am, lo, that is not discovered. (5).
चर्यागीति ३० [ भुसुकुपाद]
(राग : मल्लारि) करुणा-मेहु णिरंतरु फुरिअउ । भाव-अभाव-धंधलउ दलिअउ ॥ १ उइअड़ गअण-मज्झहिँ अदभुअउ । पेक्खु रे भुसुक्क सहज-सरूअउ ||२ जसु मुणते तुट्टइ इंदिआलउ । णिहुएं णिअ-मणु देइ उल्लालउ ॥ ३ . विसय-सुद्धिएँ बुज्झिउ आणंदहों । गअणे जिवँ उज्जोलउ चंदहों ।। ४ एअ-तिअलोएँ एत्तु जि सारउ । जइ भुसुक्कु फेडइ अंधारउ ॥ ५
(संस्कृत छाया) करुणा-मेघः निरन्तरः स्फुरितः । भाव-अभाव-कलहः दलितः ॥ १
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
