________________
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
ते मळतां जीव पोते मनुष्यपणुं अमूल्य छे. ते मेळवीने पण संसारने पार उतारनार हितकानार गुरुवाणीने पामतो नथी. आचा० आ प्रमाणे चार प्रकारनो क्षण बताव्यो तेमां एम समजबुं के द्रव्यक्षणमां जंगमपणाथी श्रेष्ट मनुष्यजन्म अने क्षेत्र क्षणमा & सत्रम
"आर्यक्षेत्र छे. काळ क्षणमां धर्म चरणनो काळ छे भाव क्षणमां क्षय उपशम विगेरे छे. आ प्रमाणे सारो अवसर पामीने धर्म आरा-2 ॥३१३॥ ४ धवो जोइए बली कहे छे के.
| ॥३१३॥ जाव सोयपरिणाणा अपरिहीणा, नेत्तपरिणाणा, अपरिहीणा घाणपरिणणा अपरिहीणाजीह परिणाणा
फरि० इच्चेएहि विरुवरुवेहिं, पण्णाणेहिं अपरिहिणेहिं आयह संमं समणुवासिज्जासि (सू.७१) तिबेमि ___ ज्यांमुधी आ नाश पामनारी कायाना अपशद (निमकहरामपणा)थी काननुं ज्ञान (सांभळg ते) बुट्टापणाना के रोगना कारणे
ओर्छ न थाय त्यांखुधी धर्म करी लेवो.. ४ आप्रमाणे आंख कान जीभ स्पर्शना विज्ञाननी शक्ति पण पोतानुं काम करवामां निष्फळ न थाय त्यांसुधी पण धर्म साधवो. जो ४
पांच इंद्रियोनी शक्ति ओछी थशे तो धर्म नही थाय आ शक्ति ओछी थशे तो इष्ट अनिष्टपणे जुदा जुदा ज्ञानवडे काम नहि थाय P माटे ज्यांसुधी शक्ति होय त्यांसुधी आत्मानो अर्थ ते सम्यक् ज्ञान दर्शन चारित्ररुप साधी लेवू. आ त्रण सीवाय बाकी बधां अनर्थ
समजवां अथवा आत्माने माटे जे प्रयोजन छे. ते आत्मार्थ छे. अने ते चारित्रनुं अनुष्ठान जाणवू. अथवा “आयत" ते अपर्यवसान (अनंतपणा) थी मोक्षज छे. ते मोक्ष अर्थ छे. तेने साधी ले. अथवा आयत्त (मोक्ष.) तेज जेतुं प्रयोजन छे एवा पूर्व कहेला सम्यक्
CATEGORM
For Private and Personal Use Only
