________________
વૃદ્ધિને યથાવત્ માન્ય રાખી ‘ઉદયાત' ના નિયમ પ્રમાણે આરાધના કરતો હતો. - આચાર્યશ્રી પૃ. ૧૫ ઉપર પ્રશ્નના ઉત્તરમાં લખે છે કે “શ્રીસંઘે ક્યા દિવસે લૌકિક પંચાંગ મુજબ કઈ ઉદયાત્ તિથિ છે? એટલું જાણવા માટે જ જન્મભૂમિ પંચાંગનો ઉપયોગ કરવાનું સ્વીકાર્યું છે. પછી એમાં કોઈપણ પ્રકારનો સંસ્કાર કર્યા વિના જ, માત્ર એમાં જે દર્શાવ્યું હોય એ પ્રમાણે જ આરાધના કરવી આવું કાંઈ સ્વીકાર્યું નથી.”
- આની સામે આચાર્યશ્રીને પ્રશ્ન છે કે ૧) પંચાંગમાં સંસ્કાર ક્યારે કરવાનો ? શાના આધારે કરવાનો ? ૨) પંચાંગમાં તિથિની ક્ષય-વૃદ્ધિ આવે ત્યારે ઉદયાત્રા નિયમને અનુસાર આરાધના
દિન નક્કી કરવા જ સંસ્કાર કરવાનો ને ? ૩) આરાધનાદિન નક્કી કરતી વખતે ક્ષયે પૂર્વ પ્રઘોષ અનુસારે જ સંસ્કાર કરવાનો
ને ?
૪) લૌકિક પંચાંગમાં ઉદયાત્ તિથિને જોયા બાદ તિથિની ક્ષય-વૃદ્ધિ હોય તો આરાધના
દિન નક્કી કરવા જ પ્રઘોષને જ યાદ કરવાનો ને ?
(આ બધા પ્રશ્નોના જવાબ તમારે આપવા જોઈએ. અમે તેનો વિસ્તારથી આગળ જવાબ આપીશું.)
ત્યારબાદ આ.શ્રી. એ પૃ. ૧૫-૧૬ ઉપર શ્રીસંઘે ચંડાશું ચંડુ પંચાંગના સ્થાને 'જન્મભૂમિ પંચાંગનો સ્વીકાર કર્યો, તેનો ઠરાવ રજુ કર્યો છે.
શ્રી જૈન છે. મૂર્તિ. તપા. સંઘે અત્યારસુધી પંચાંગ તરીકે ચંડાશું ચંડુ પંચાંગનો ઉપયોગ કર્યો છે. પણ આજથી એ પંચાંગની જગ્યાએ જન્મભૂમિ પ્રત્યક્ષ પંચાંગનો ઉપયોગ કરવા આપણા શ્રીતપાગચ્છીય આચાર્ય મહારાજાઓ આદિએ સર્વસંમત નિર્ણય કર્યો છે. શ્રી રાજનગરનો જૈન છે. મૂર્તિ. તપા. સંઘ આજથી એ પ્રમાણે વર્તવા જાહેર કરે છે.”
ઉપરોક્ત ઠરાવમાં ઘણી વાતોની સ્પષ્ટતા થઈ જાય છે. * જન્મભૂમિ પંચાંગ સર્વસંમતિથી સ્વીકારાયું છે, તેથી જ સંઘમાન્ય કહેવામાં દોષ
નથી. * જન્મભૂમિ પંચાંગ મુંબઈના સૂર્યોદય પ્રમાણે તિથિ બતાવતું હોવા છતાં તપાગચ્છના
૧ ૨ For Private & Personal Use Only
Jain Education International
www.jainelibrary.org
