________________
બાહ્ય આગળ જણાવ્યાં છે. એ રીતે શ્રુતજ્ઞાનના ચૌદ ભેદ : થાય છે. અક્ષરને અનંતમે ભાગ અનાદિ નિગોદના જીવમાં પણ ઉઘાડે હોય છે. તે ન હોય તો જીવ કહેવાય નહિ. અક્ષરના એક પર્યાયનું જ્ઞાન તે પર્યાયશ્રુત અનેક પર્યાયનું જ્ઞાન તે પર્યાય સમાસશ્રુત.
એક અક્ષરનું જ્ઞાન તે અક્ષરદ્યુત ઘણું અક્ષરનું જ્ઞાન તે અક્ષર સમાસશ્રુત, એક પદનું જ્ઞાન તે પદદ્ભુત, ઘણું પદોનું જ્ઞાન તે પદ સમાસથુત, એક વાકય સંઘાતનું જ્ઞાન તે સંઘાતશ્રુત અનેક સંઘાતનું જ્ઞાન તે સંઘાત સમાસથુત, એક પ્રકરણ-પ્રતિપત્તિનું જ્ઞાન તે પ્રતિપત્તિશ્રુત અનેક પ્રતિ પત્તિનુંજ્ઞાન તે પ્રતિપત્તિ સમાચ્છત, એક અનુગનું જ્ઞાન તે અનુશ્રુત અનેક અનુયોગનું જ્ઞાન તે અનુયોગ સમાસશ્રુત.
એક વિભાગ-પ્રાભૃત પ્રાભૃતનું જ્ઞાન તે પ્રાભૃતપ્રાભૃત . શ્રુત અનેક પ્રાભૃત પ્રાભૂતનું જ્ઞાન તે પ્રાભૃત પ્રાભૃત સમાસ શ્રત એક ખંડ=પ્રાભૂતનું જ્ઞાન તે પ્રાભૃતશ્રુત અનેક પ્રાભૃત નું જ્ઞાન તે પ્રાભૃત રામાસક્ષુત, એક વસ્તુનું જ્ઞાન તે વસ્તુ શ્રુત અનેક વસ્તુનું જ્ઞાન તે વસ્તુ સમાસશ્રુત એક પૂર્વનું જ્ઞાન તે પૂર્વશ્રુત અને સંપૂર્ણ ચૌદ પૂર્વનું જ્ઞાનને પૂર્વ સમાસથુત એક એકથી ચઢીયાતા ક્રમે શ્રુતજ્ઞાનના વીશ ભેદ થાય છે.
દ્રિવિધવધિઃ (૨૧) તત્ર ભવ પ્રત્યે નારક દેવાનામ (૨૨) યથાક્ત નિમિત્તઃ ષડવિકલ્પ શેષા-- ગુમ (૨૩) અવધિ મર્યાદાવાળું જ્ઞાન બે પ્રકારનું છે.
