________________
છે, પ્રમત્તયોગે આપ્યા વિના ગ્રહણ કરવું તે ચેરી છે, મિથુનસેવન તે અબ્રહ્મ છે. સાધનઆદિમાં મૂછ તે પરિગત છે. આ પાંચ દેષ વશ જીવ અવિરત છે. શલ્ય દૂર કરી પાંચ વત સ્વિકારનાર વિરત જીવ બે પ્રકારે છે. ઘર બારવાળા શ્રાવક શ્રાવકા અગારી છે. પાંચ મહાવ્રત પાળનાર અણગારી છે. અમારી પાંચ અણુવ્રત ત્રણ ગુણવ્રત અને ચાર શિક્ષાવ્રતનું એમ પાંચ વ્રત તથા સાત શીલનું યથા શક્તિ પાલન કરે છે. પ્રમત્ત યોગને ત્યાગ અને તે સાથે પ્રાણુ વધને ત્યાગ કરવા ઉપગ રાખવો તે અહિંસા છે, અસત્ ચિંતન અસત્ વચન અને અસત્ આચરણ તે અસત્ય છે સત્વસ્તુને નિષેધ, સવસ્તુને વિપરિત રીતે અજ્ઞાનતરિકે રજુ કરવી આદિ અસત્ય છે. બીજાના મનને દુઃખ કરવાના હેતુથી દુભાષી બલવું તે નિંદારૂપ અસત્ય છે. તૃણ સમાન તુચ્છ વસ્તુ પણ તેના માલીકની રજા લીધા સિવાય પ્રમાદના યોગથી લેવી તે ચારી છે. લાલ દૂર કરી ન્યાય પૂર્વક વસ્તુ મેળવવી તે અચૌર્ય છે. કામરાગના આવેશથી ઉત્પન્ન થતી માનસીક વાંચીકને કાયીક પ્રવૃત્તિ તે મૈથુન છે. અપ્રમત્ત દશામાં મૈથુન પ્રવૃત્તિ થતી નથી એકલા પણ મૈથુન પ્રવૃત્તિ આચરી શકે છે. મૂચ્છમમત્વ તે પરિગહ છે. વસ્તુમાં આશક્તિ તે મૂચ્છ છે. આ શક્તિથી વિવેક ભ્રષ્ટ થવાય છે. કોઈપણ પ્રવૃત્તિ રાગદ્વેષને મેહથી થાય છે. સત્ય ત્રણ છે. ઠગવાની વૃત્તિ તે માયા શલ્ય, ભેગની લાલસા તે નિયાણ શલ્ય અને સત્યની ઉપેક્ષા અને અસત્યને આગહ તે
