________________
श्री समकीतविचारगर्मित-महावीर जिनस्तवन. (१११ ) पीजु अपूर्वकरण करतोयको विरतीने प्राप्त करी जागृत थाय छे. पूर्व कोइ वखते करेलुं न होय, ते अपूर्वकरण कहेवाय, अने आ तो ग्रंथीभेद वखते एकवार करेलु छ, अने वली वीजीवार कराय त्यारे तेनुं नाम अपूर्व केम कहेवाय ? ते विषे कहां छे के-अपूवमिवापूर्व रतोकवारमेव लाभादितिवृद्धाः ॥ अर्थात् जे वस्तु थोडीवार प्राप्त थाय ते पण अपूर्वन कहेवाय छे. ॥ १८॥ अंतरमुहरतमा तस लाधे, शुभपरिणामे वाधे रे। ध० उंचो नियम नहिं तिहां कोइ, वृद्धि हाणी सम होइ रे।ध०॥१९॥ ___ अर्थ-विरतीथी पतित थयेलो प्राणी शुभपरिणामनी वृद्धि यवाथी अंतर्मुहूर्तमां, पण पाछी प्राप्त करी शके छे, अने ते कर्या पछी परिणाममा वृद्धि-हाणी होती नयी तो बन्ने प्रकारमा समभावे रहेबाथी कोइ प्रकार- उंचपणुं प्राप्त यतुं नथी ॥ १९ ॥ अनाभोग परिणामनी हाणे, गइविरती नवी जाणीध० अकृतकरणथको ते प्राणी,फिरी लहे विरती सुहाणीरेध.२० ___ अर्थ-अनाभोग एश्ले अणउपयोगे अध्यवसायनी हाणी यवाथी विरति अनाणपणे नाश पामे छे, अने ते फरीने पाठी कोइ पण करण कर्या विना प्राप्त थाय छे. ॥ २० ॥ आभोगॅजेविरतीथी खसिया,तिमज मिथ्यागुणे वसियारे। अंतरमुहूरतमा लहे आछी,जघन्यथकी फिरीपाछीरे ध०२१ - अर्थ-आभोगे एटले उपयोगर्वक जो विरतिपतित थयेल होय अथवा समकीतपतित थह मिथ्यात्वगुणठाणे प्राप्त थल होय तो जघन्यथी अंर्मुहर्तकालमां फरीने पूर्व कहेला करण करतोयको माप्त करे छ. ॥ २१॥ उत्क पहुकाले भाषी,आद्यकरणछे सोखी रेध० इणीपरे कर्मप्रकृति वृत्तिमाहे, तिहां जोजो उच्छाहें रे । ध० १.२२॥
