________________
nomimmmmmm.inwww
(१३४ ) सिद्धपंचाशिका. यथाख्यात ए चार: अने केटलांक उपर कहेला पांचे चारित्र पामीने सीझे. तीर्थकर तो सामायिक, सूक्ष्मसंपराय अने यथाख्यात एत्रण चारित्र पामीने सीझे.
८. बुद्धद्वार चार प्रकारेः स्वयंबुद्ध, बुद्धिबुद्ध, बुद्धबुद्ध अने प्रत्येकबुद्ध ए चारेमाथी सीझे. स्वयं एटले बाह्य हेतु विना जातिस्मरणादि पामीने वोध पामेला ते स्वयंबुद्ध. मल्लिस्वामीनी अथवा सामान्य स्त्री ते बुद्वी तेमनाथी वोध पामेल ते वुद्धिबुद्ध आचार्यदिक ते बुद्ध तेमनाथी बोध पामेला ते बुद्धबुद्ध अने प्रत्येक एटले कांक बाह्य हेतु जोइने बोध पामेला ते प्रत्येक बुद्ध.
प्रत्येक बुद्ध अने स्वयंबुद्धमा वोधि, उपधि, श्रुत अने लिंगवडे भेद छे. ते आवी रीते:-स्वयंबुद्ध वाद्य हेतु विना जातिस्मरणादिथी बोधि पामे अने प्रत्येकबुद्धवृषभादिक वाद्य हेतु पामीने बोधि पामे. तेथी ते प्रत्येक एटले जुदा विहार करे पण गच्छवासीनी पेठे साथे नहि. स्वयंवुध्धने पात्रादिक वार प्रकारनी उपाधि होय अने प्रत्येक बुधने जघन्यथी रजोहरण अने मुहपत्ति रुप बे प्रकारनी अने उत्कृष्टयी प्रावरणवझीने नव प्रकारनी उपधि होय. स्वयंवुधने पूर्व भणेलुं श्रुत होय अथवा न पण होय. जो होय तो देवता लिग अर्पे अथवा गुरु पासे अंगीकार करे, जो एकलो विहार करवा समर्थ होय तो अथवा एवी इच्छा थाय तो ते एकला विहार करे नहि तो गच्छमां रहे, जो पूर्वाधीत श्रुत न होय ता निश्चे गुरु पासे लिंग अंगीकार करे अने गच्छनो त्याग करेन नहि. प्रत्येक बुद्धने पूर्वाधित श्रुत अवश्य होय. ते जघन्यथी अगिधार अंगर्नु अने उत्कृष्टयी कांइक उणा दश पूर्वमुं. तेमने लिंग देवता अपे. अथवा कदाचित लिंग रहित पण होय.
९झानद्वार-ज्ञान पांच प्रकारे:-मनिज्ञान, अनज्ञान, अवधि
