________________
ઓળખ્યા પછી તે સંપદા પર બહુમાન આવે અને પ્રભુમાં રહેલાં પરમાત્માના ક્ષાયિક કેવળજ્ઞાનાદિ ગુણો સાથે એકરૂપ તન્મય થાય એવા ગુણો અનુભવવાની બહુમાનપૂર્વક રૂચિ જાગે છે કે મારે છે, ત્યારે સુવિધિજિગંદના સ્મરણથી, શરણથી અત્યાર સુધીનું ક્યારે આવી સંપદા નિપજશે? અને તેવી રૂચિ અનુસાર તે દિશા આચ્છાદિત એવું આત્મસ્વરૂપ હવે સંપૂર્ણપણે વ્યક્ત થશે, એવો પ્રત્યે વીર્ય ગુણનું સ્કુરણ થાય, તેનું જ આચરણ થાય અર્થાત્ ઉલ્લાસિત ભાવ થાય છે. નિમિત્ત કારણ મળતા ઉપાદાન કારણ પ્રભુના દર્શન કરવાથી જે પ્રભુતા ભાસી છે તે પોતામાં જાણે. પ્રગટે, આત્મા તત્ત્વરૂચિ, તાત્વિક, તત્ત્વાવલંબી થાય તો સંપૂર્ણ એટલે આગળ દેવચંદ્રજી કહે છે,
અવિનાશી એવા સિદ્ધ સ્વરૂપના પ્રગટીકરણમાં કયાં વાર છે? અને “ક્ષાયોપથમિક ગુણ સર્વ, થયા તુજ ગુણરસી હો લાલા દેવચંદ્રજી જે સ્તુતિ કર્તા છે એ કહે છે, “દેવોમાં ચંદ્ર સમાન એવા સત્તા સાધન શક્તિ, વ્યક્તતા ઉલસી હો લાલા
હે સુવિધિનાથ ભગવાન, જે જગતના સર્વ જીવોના આધાર છે હવે સંપૂરણ સિદ્ધિ, તણી શી વાર છે હો લાલો.
એવા જિનમુદ્રાના અવલંબને અનંત જીવ સિદ્ધગતિ પામ્યા છે, દેવચંદ્ર' જિનરાજ, જગત આધાર છે હો લાલીકા” અરિહંતના આલંબને અરિહંત થવાય છે, તો તમારા શરણથી હું સાધકના જ્ઞાન, રૂચિ, રમણતા વીર્યાદિ સર્વ ક્ષાયોપશમિક પણ તમારા જેવી દશાને ત્વરાથી પ્રાપ્ત કરીશ.” ગુણો પ્રભુના ક્ષાયિકભાવે પ્રગટેલા કેવળજ્ઞાનાદિ ગુણોના રસિક બની ગયા છે. આવી રીતે જ્યારે સાધકના ક્ષાયોપથમિક ગુણો
email id : rashmi.bheda@gmail.com M. 9867186440
નવળ્યાયના મહત્ત્વના ગ્રંથનો સર્વપ્રથમ હિનદી અનુવાદ
હર્ષવદન્ન ત્રિવેદી સંસ્કૃત ભાષામાં લખાયેલા પ્રાચીન શાસ્ત્રો વિશે એક આપણે જાણીએ છીએ કે શબ્દો વાપરવામાં સાવધાની ન ગેરસમજ એવી પ્રવર્તે છે કે આ બધા શાસ્ત્રો એક જમાનામાં રખાય તો તેનાં ગંભીર પરિણામો આવતા હોય છે. કોર્ટ કે ઘણાં ઉપયોગી હતા. પણ આજે તે બધાં જૂનાં કે કાળગ્રસ્ત થઈ સરકારી કામકાજમાં ‘શબ્દોની જ મારામારી' હોય છે. ખોટું ગયા છે કે આધુનિક વિજ્ઞાને એટલી બધી પ્રગતિ સાધી છે કે આ અર્થઘટન, ખોટી રજૂઆત અને મોઘમ કે સંદિગ્ધ વિધાનોના જૂના શાસ્ત્રોની આજે આપણને કોઈ જરૂર નથી.
કારણે ઘર્ષણ સર્જાય છે. છેતરાવાની કે ઠગાવાની શક્યતાઓ - આ એક મોટી ગેરસમજ છે. હકીકત એ છે કે પ્રાચીન પણ તેમાં જ હોય છે. ભસ્માસુરે વરદાન માગ્યું પણ તેણે એવી શાસ્ત્રોના ઘણાં વિચારો આજની સમસ્યાઓને ઉકેલવા માટે કે સ્પષ્ટતા કરી હોત કે મારા પોતાના શરીર પર મારો હાથ પડે આધુનિક જ્ઞાનની ઉણપ દૂર કરવા માટે ઘણાં ઉપયોગી બની તો તે ભસ્મ નહીં થાય તો વાંધો આવત નહીં. દેવોની સાથેની રહ્યા છે. દા.ત. સંસ્કૃત તર્કશાસ્ત્ર એટલે કે ન્યાયપરંપરા અને લડાઈમાં દેત્યોના પરાજયનું કારણ ચોક્સાઈપૂર્વક શબ્દો પાણિનિના વ્યાકરણનો ઉપયોગ Natural language પ્રયોજવાની કુનેહનો અભાવ હતો. ન્યાયદર્શન એટલે કે તર્કશાસ્ત્ર processing , artificial intelligenceના ક્ષેત્રે થઈ રહ્યો છે. અને વ્યાકરણનો અભ્યાસ ચોક્સાઇ માટે અનિવાર્ય છે. આથી બીજું, આધુનિક વિજ્ઞાન પાશ્ચાત્ય ફિલસૂફી સાથે અંકોડા ભીડાવીને શાસ્ત્રાર્થમાં ભાગ લેનારા કે શાસ્ત્રોને સમજવાનો પ્રયાસ ચાલ્યું છે. એરિસ્ટોટલ, કાન્ટ જેવા ફિલસૂફોના વિચારોનો પ્રભાવ કરનારાઓ માટે વ્યાકરણ અને તર્કશાસ્ત્રનો અભ્યાસ જરૂરી છે. આજે પણ જોવા મળે છે. આ ફિલસૂફો પર નવાં નવાં પુસ્તકો સંસ્કૃત શાસ્ત્રાર્થમાં બે પક્ષ હોય છે. એક પક્ષ એવું માને કે વિવિધ અભિગમોથી લખાઇને આજે બહાર પડતાં રહે છે. આધુનિક જીવ અને શિવ એક જ છે. જ્યારે બીજો એવું માને કે બંને અલગ વિચારકોનું ધ્યાન હવે ભારત, ચીન, જાપાન, અરબસ્તાન જેવાં અલગ છે. બંને પક્ષો સામેવાળાના મતનું ખંડન કરીને પોતાના બિન-પશ્ચિમી દાર્શનિકો તરફ પણ ખેંચાયું છે. દાખલા તરીકે પક્ષનું ખંડન કરવાનો પ્રયાસ કરે છે. આ પ્રવૃત્તિના બે ભાગ હોય સંજ્ઞાનાત્મક મનોવિજ્ઞાન (cognitive psychology)માં પાશ્ચાત્ય છે. સામેવાળાનો પક્ષ એ પૂર્વપક્ષ કહેવાય અને પોતાનો પક્ષ ફિલસૂફીની મન (mind) અંગેની વિચારણાનો મોટો પ્રભાવ છે. ઉત્તરપક્ષ કે સિદ્ધાન્તપક્ષ કહેવાય. પૂર્વપક્ષમાં વિરોધીના મતની હવે તેઓ આ અંગેની બૌધ્ધ અને અન્ય ભારતીય વિગતો આપવાની હોય છે. ઘણાં આચાર્યો તો વિરોધી પક્ષની વિચારપરંપરાઓમાં રસ લઈ રહ્યા છે. અહીં તેમને પોતાની કેટલીક વિગતો આપતા હોય ત્યારે સામેવાળાની તરફેણમાં એવી દલીલ ગૂંચોનો ઉકેલ મળતો પણ જણાય છે.
કરે કે આપણને શંકા જાય કે આ ખરેખર કયા પક્ષના છે! પણ તે આ શાસ્ત્રોને સમજવા માટે સૌપ્રથમ તો તેમની વિરુધ્ધ પક્ષની માન્યતાઓનું એક પછી એક ખંડન કરીને પોતાના શાસ્ત્રનિરુપણની પદ્ધતિ સમજવી પડે છે. એ માટે વ્યાકરણ અને પક્ષની સ્થાપના કરે ત્યારે તેમની તર્કશક્તિનો આપણને ખ્યાલ તર્કશાસ્ત્રની જાણકારી અપેક્ષિત હોય છે.
આવે છે.
પ્રqદ્ધ છgf
જુલાઈ - ૨૦૧૮
