________________
સને ૧૯૬૯થી તેની શિબિરો યોજી એ કલ્યાણકારી સાધનાનો સાધના વહેલા શીખવાની જરૂર હતી. વિશ્વભરમાં આશરે ૧૦૦ પ્રસાર કર્યો.
થી વધુ દેશોમાં દર વર્ષે એક લાખ લોકોથી વધારે લોકો આ - ઈ.સ.૧૯૭૩માં ભદ્રેશ્વર તીર્થમાં યોજાયેલ શિબિરમાં સર્વ સાધનાનો લાભ લે છે. આ સંખ્યા નવા સાધકોની છે. જૂના સાધકો પ્રથમ ઘણાં જૈન સાધુ-સાધ્વીજીઓ – દશેક મુનિરાજો અને વીશ તો વારંવાર લાભ લે જ છે. દસ દિવસની અવધિનું તો કહેવું જ બાવીશ મહાસતીજીઓ – એક સાથે વિપશ્યના શિબિરમાં જોડાયાં. શું! ત્યારબાદ જેનોમાં તેનો પ્રસાર વધતો રહ્યો છે. આચાર્યશ્રી તુલસી હવે તો ૨૦, ૩૦, ૪૫ અને ૬૦ દિવસની દીર્ધ શિબિરો ગણિએ પોતાના સાધુ-સાધ્વીઓને આ સાધનાનો લાભ મળે તે પણ થાય છે. માટે દિલ્હી તેમજ લાડનુમાં તેમના ધર્મપરિવાર માટે ખાસ શિબિરોનું - વિપશ્યના માટે દસ દિવસ ફાળવવા અઘરું પડે છે? આટલો આયોજન કરાવેલું. રાજગૃહીમાં રાષ્ટ્રસંત ઉપા. અમરમુનિએ પણ સમય ક્યાંથી લાવવો? આ શિબિરનો લાભ મેળવ્યો. આ રીતે, ઘણાં મત-પંથના ગુરુઓએ દરેક સારી વસ્તુની કિંમત હોય છે. આપણા શિક્ષણ પાછળ તેમજ જૈન સાધુ-સાધ્વી-મહાસતીજીઓએ પણ આ શિબિરોમાં કેટલાં વર્ષો ખચ્ય? છતાં જીવન જીવવાની કળા શીખી શકતા જોડાઈ તેનો લાભ લીધો છે.
નથી. ધ્યાનના લાંબા ગાળાના ફાયદા જોઈએ તો તેના માટે કિંતુ, આવી ઉત્તમ કોટિની સાધનાનો જૈન સમાજના એક ફાળવેલો સમય બિલકુલ ઓછો છે. ધ્યાન કરવાથી આપણું કૌશલ્ય, વર્તુળમાં વિરોધ પણ એટલો જ થઈ રહ્યો છે. ઘણાં સાધુ-સાધ્વી- કાર્યપદ્ધતિ અને કાર્યક્ષમતા સુધરે છે. લાંબો સમય લઈ લેતાં કાર્યો શ્રાવક-શ્રાવિકાઓ તેનો સખ્ત વિરોધ કરે છે. કારણ એટલું જ કે પણ ઓછા સમયમાં થઈ શકે છે. પરિણામે સમય અને શક્તિ
આ બુદ્ધધર્મની સાધના છે” – તેમાં “બુદ્ધ'નું નામ આવે છે! બંને બચે છે. ધ્યાન માટે ફાળવેલ સમય તો ખરેખર ગોલ્ડન પણ “બુદ્ધનો અર્થ ગૌતમ સિદ્ધાર્થ નામની વ્યક્તિ નહીં પણ “જેણે ઈન્વેસ્ટમેન્ટ છે. વિપશ્યના જીવનને તારનારી સાધના છે. સાચા બોધિ પ્રાપ્ત કરી છે | જ્ઞાન પ્રાપ્ત કર્યું છે તે બુદ્ધ' – એવો છે. અર્થમાં જીવન જીવવાની કળા શીખવા માટે દસ દિવસ ઘણાં ઓછા આપણે નમુત્થણમાં “સય સંબુધ્ધાણં બુધ્ધાણં બોહયાણં' છે. બોલીને અરિહંત પરમાત્માની સ્તુતિ કરીએ જ છીએ ને!! પણ ટૂંકમાં સર્વજનીન, સર્વદેશીય, સર્વકાલીન, સાર્વભોમ, અહીં “બુદ્ધ' શબ્દથી ભડકી ઊઠી, સમભાવની ખીલવટમાં અતિ બિનસાંપ્રદાયિક ધ્યાન વિપશ્યના જ શાંતિદાયી, આનંદદાયી અને ઉપયોગી એવી આ સુગમ અને નિર્દોષ સાધનાથી વંચિત રહીએ મુક્તિદાયી છે, એવો મારો પોતાનો અનુભવ છે. છીએ! આ સાધનાનો વિરોધ કરનારને મારું નમ્ર નિવેદન છે કે - ધ્યાન શીખવાની શરૂઆત ક્યારે કરવી જોઈએ? પહેલાં બે-ત્રણ શિબિરોમાં જઈ એનો જાત અનુભવ લો તે વિના, સામાન્ય જનમાનસમાં એવી સમજણ વર્ષોથી દઢ થયેલી છે સાંપ્રદાયિક મમત્વ વશ એનો વિરોધ ન કરો. ખરેખર તો આપણે કે “ધ્યાન-ધર્મ એ ઘડપણમાં કરવાના કામ છે.” આ માન્યતા એ જે ધ્યાન સાધના ગુમાવી બેઠા છીએ તે વિપશ્યનાના અભ્યાસ વાતને સિદ્ધ કરે છે કે ધ્યાન વિશેની કેવી ખોટી સમજણ લોકોના દ્વારા પુનઃપ્રાપ્ત કરી શકીશું.
મનમાં છે. ધ્યાન તો જીવન જીવવાની કળા છે. તેની શરૂઆત તો આ સાધના સાધકોને પચે તો મનની તમામ કડવાશ દૂર થઈ જીવનના આરંભ પહેલાં જ એટલે કે બાળક જ્યારે માતાના ગર્ભમાં જાય, કોઈ પ્રત્યે દ્વેષ, ધિક્કાર કે ધૂણા – તિરસ્કાર ના રહે. મારી હોય ત્યારે જ શરૂઆત થવી જોઈએ. જેથી તેનો લાભ આખા જીવન તો દૃઢ માન્યતા છે કે આ સાધના અપનાવવાથી જૈનોને ખૂબ જ દરમિયાન મળી શકે. લાભ થશે, સંપ્રદાયવાદ નાબૂદ થશે અને સમાજમાં અપૂર્વ શાંતિ ચાલો, જીવનનો જેટલો સમય વીતી ગયો તેટલો ગયો, સ્થપાશે.
અફસોસ કર્યા વગર હવે “જાગ્યા ત્યારથી સવાર' માનીને વહેલી મનને શુદ્ધ કરવાની આ કળા મુનિરાજો પ્રાપ્ત કરે તો, એ તકે આ દિશામાં કદમ ભરવાનો પ્રયત્ન કરવો જોઈએ. ગુરુવર્યો દ્વારા શ્રાવક-શ્રાવિકાઓ પણ આ સાધનાનો લાભ પ્રાપ્ત ડૉ. કનુભાઈ કલસરિયા કહે છે કે હું એક જનરલ સર્જન છું કરી જીવનને ધન્ય બનાવી શકે. સાચું સુખ અને સાચી શાંતિ અને શારીરિક વ્યાધિને દૂર કરવા માટે ઓછામાં ઓછા ચાલીસથી આંતરિક શુદ્ધિ દ્વારા જ મેળવી શકાય છે. આંતરિક શુદ્ધિ વિના પચાસ હજાર ઓપરેશન મેં કર્યા છે. પરંતુ “મન'નું ઓપરેશન બાહ્ય ક્રિયાકાંડો બહુ ફલવાન બની શકતા નથી. પરિવારના બધા કરીને વિકારોરૂપી વ્યાધિને દૂર કરવાનું ‘વિપશ્યના' નામનું સભ્યો દસ દિવસની એકાદ શિબિરમાં જઈ વિપશ્યના સાધના કરતા ઓપરેશન અનન્ય છે, અભૂત છે. એની તોલે આવે એવું કોઈ થાય તો તે પરિવાર ધર્મપરિવાર બની શકે.
ઓપરેશન મેં જોયું નથી, જાણ્યું નથી. જે લોકોએ આ સાધના કરી છે. દરેકનું માનવું રહ્યું છે કે આ સાધનાયાત્રાના આરંભની જેમ, એ માર્ગે ઠીક ઠીક પંથ કાપ્યા
જુલાઈ - ૨૦૧૮ )
પ્રબુદ્ધ જીવન
