________________
(નિપુણા-બુદ્ધિવાળો), શુભાશયવાળો, પ્રકાશક : શ્રીમદ્ રાજચંદ્ર જ્ઞાનમંદિર નિવાસના સર્વોત્કૃષ્ટ સ્થાનક છ પદ પત્ર અનિષ્ફલ પ્રવૃત્તિ કરનાર અને કાલ
ટ્રસ્ટ, રાજકોટ.
સ્વરૂપે આપ્યા જે વચનામૃતમાં પત્રક (અવસરનો જ્ઞાતા) જીવ યોગાધર્મનો
ફોન : ૦૨૮૧-૨૪૪૯૯૯૨ ૪૯૩ છે.આ છ પદ નીચે પ્રમાણે છે - અધિકારી બતાવ્યો છે. અપુનબંધક
મુલ્ય : રૂ. ૩૦/- પાના: ૧૫૪ “આત્મા છે, આત્મા નિત્ય છે, આત્મા અવસ્થાએ ભવાભિનંદીપરાના દોષોનો
અનાદિકાળથી સંસારની ચાર ગતિમાં કર્તા છે, આત્મા ભોક્તા છે, મોક્ષ પદ છે, મહત્તમ ક્ષય થયો હોય છે અને તેના પરિભ્રમણ કરતો જીવ જ્યારે સમ્યકદર્શન મોલનો ઉપાય છે." પ્રતિપક્ષ ગુણોની પ્રાપ્તિ થયેલી હોય છે.
પ્રાપ્ત કરે છે ત્યારે શ્રી વસંતભાઈ ખોખાણીએ સ્વાધ્યાય ભવાભિનંદી આત્મા સંસાર પ્રત્યે તીવ્ર
જ તેના સંસાર શ્રેણીમાં આ “છ પદ’ના પત્રની જે સુંદર આસક્તિ ધરાવે છે જ્યારે અપુનબંધક
પરિભ્રમણાની યાત્રા છશાવટ કરી હતી તે આ “શુદ્ધ સમકિતનું આત્માને સંસાર પ્રત્યે તીવ્ર આસક્તિ હોતી
સમાપ્ત થાય છે અને સરનામું' આ પુસ્તકરૂપે પ્રકાશિત થયું છે. નથી. ગોત્રયાગી, કુલયોગી, પ્રવૃત્ત
મુતિની યાત્રાનો આ “છ પદ' શુદ્ધ આત્મસ્વરૂપ પ્રાપ્ત કર્યું છે ચક્રયોગ અને નિષ્પન્ન યોગી આ ચાર
પ્રારંભ થાય છે. શુદ્ર એવા જ્ઞાની પુરૂષોએ કીધા છે. આ માર્ગ પ્રકારના યોગીઓ છે. ઔચિત્યાદિ ગુણો
આત્મસ્વરૂપને પામ્યા સનાતન અને શાશ્વત છે. જ્ઞાની પુરૂષ તેનો કુલયોગી અને પ્રવૃત્તચક્ર યોગીમાં હોય છે.
છે એવા શાની પુરૂષોએ ‘છ પદ'ના રૂપમાં આર્વિભાવ કરે છે. તે સત્ છે, શાશ્વત છે, તેથી તે બંને યોગધર્મના અધિકારી છે.
આ સમ્યકત્વ પ્રાપ્તિનું સરનામું આપણાને ત્રિકાળ છે. આત્મા છે અને તેના મોક્ષનો ગોત્રયોની પાસે આ ગુણો હોતા નથી તેથી તે યોગધર્મનો અધિકારી નથી અને નિષ્પન્ન
આપ્યું છે. સમ્યક્દર્શનના ૬૭ બોલમાંથી ઉપાય પણ છે. સાધકને પોતાના આત્મપદ, યોગીને યોગસિદ્ધિ પ્રાપ્ત થઈ ગઈ છે.
: - અંતિમ છ બોલ એટલે “આત્માના છ પદ' નિજપદને પ્રાપ્ત કરવા માટે આ પત્ર છે આપણી આરાધના યોગધર્મ બને તે માટે
જેને શ્રીમદ્ રાજચંદ્ર સર્વોત્કૃષ્ટ સ્થાનક કહ્યા તેમાં નિજપદની ઓળખાણા પણ છે અને તેના અધિકારીપણાના ગુણો જીવનમાં
છે અને વચનામૃતજીમાં નવ વખત એમણે નિજપની સિદ્ધિનો માર્ગ પણ છે. જ્ઞાન અને આવે એ પુરૂષાર્થ કરવાનો છે.
છ પદ'ના મહાત્મને સમજાવ્યું છે. લલ્લુજી ક્રિયા શુદ્ધ પદ પ્રાપ્ત કરવાના સાધન છે.
મુનિએ દેહ છોડતા પહેલા સમકિત પ્રાપ્ત ૪. પુસ્તકનું નામ શુદ્ધ સમકિતનું સરનામું
કરવું જ છે એવી દઢ ઈચ્છા શ્રીમદ્ રાજચંદ્ર (આ પુસ્તક મેળવવા માટે શ્રી મુંબઈ જૈન લેખક : શ્રી વસંતભાઈ ખોખાણી
પાસે કરતા એમણો સમ્યક દર્શનના સંઘની ઓફીસમાં ફોન કરો.).
તમારું મૂલ્ય છે, તે સાથે તમારા ગમા
DO AS LIKE IT
ગમતી વસ્તુ કે વ્યક્તિમાં આપણે, - અણગમાનું પણ!
આપણાપણું ઉમેરીને તેને સાર્વજનિક તમને જ્યારે જે ગમે તે સાચું, પણ શર્ત એ છે કે તમે, બનાવવાની રહે છે, આ બાબતમાં કવિ મકરંદ દવે લખે છે, તમારા ગમા (likes)ને વફાદાર હોવાં જોઈએ આ ગમાની
ગમતું મળે તો અલ્યા, ગૂંજે ના ભરીએ ને ઉત્પત્તિ, અંદરથી, અંતરથી થયેલી હોવી જોઈએ વળી તે સ્થિર
| ગમતાંનો કરીએ રે ગુલાલ!' અને ટકાઉ પણ હોવી જોઈએ.
જેમ ગુલાલને એકમેક પર છાંટવામાં આનંદ આવે છે, તેમ અમુક વસ્તુ કે વ્યક્તિ તમને ગમે છે, શા માટે? તેની પૂરી “ગમતું' વહેંચવામાં, વાપરવામાં અન્યને આપવામાં પણ આનંદ સમજરા તમારામાં હોવી જોઈએ કેમકે, એ જ તમને ભવિષ્ય આવવો જોઈએ. The Pleasure of Giving. આપવાનો આનંદ તરફ દોરતી રહેશે ! તે જ રીતે અણગમા (Dislikes)ના પણ અનેરો કે જે આપણને પામવાની નજીક દોરી જાય છે. પૂરેપૂરું કારણ હોવાં જોઈએ. આપશો અણગમો પણ ટકાઉ હું એટલે કોણ અને શું? મારી ગમાડવાની મર્યાદા કેટલી? હોવો જોઈએ.
મને ન ગમતી હોય એવી કેટલીયે અસંખ્ય વસ્તુઓ અને - જે તે માણસની વૃત્તિ, મનનું વલણ તેને પ્રવૃત્તિ તરફ દોરતું વ્યક્તિઓને જીવવાનો પોતાનો અધિકાર છે જ, આપણે સર્વસ્વ રહે છે, ગમjનો અર્થ મેળવવું કે તેનાં પર માલિકીની ભાવના ના હોઈ શકીએ. આ અર્થમાં આપણા ગમા-અણગમાં પણ લાદવી એવો ન થવો જોઈએ, તે આંતરિક સ્કરશાનો પ્રતિક મર્યાદિત... બની રહેવો જોઈએ.
હરજીવન થાનકી સીતારામનગર, પોરબંદર
gwજીવન
જિલ્લાd - ૨૦૧૮
