________________
: : તરુણ જૈન : :
: :
: -
LEA E THE
તરુણ જૈન.
રોકાયેલી હતી તે સમાજની જે કંગાળ દેશા નજરે પડે છે તહેને સ્થળે કઈ જુદી જ પરિસ્થિતિ ઉભી થાત. પણ એ દિવસો કયાં છે ?
' આજે તો આપણે ઉપાશ્રયમાં જઈએ છીએ અને આત્મ જ તા. ૧૫-૨–૩૭ જૂ ન,
લાઘાના સૂરો કાને અથડાય છે. મતભેદેના બહાને એક
બીજાને ઉતારી પાડવાની બાજી ગોઠવાય છે. વિદ્વતાના નવજવાનું કર્તવ્ય.
આડંબર દાખવાય છે અને ઉપાશ્રયની ચાર દિવાલમાં આત્મ પ્રત્યેક સમાજે જ્યારે કુદરતની સાનુકુળતાને લાભ સંતેષ અનુભવાય છે, એટલું જ નહિ પણ એક દેશીય ઉપલઈ પ્રગતિ સાધી રહ્યા છે ત્યારે આપણા સમાજ ઘેર દેશને લાભ અપાતે હાઈ સમાજની ઘોર ખોદાઈ રહી છે. નિદ્રામાં પડે છે, જેના લોહીમાં આળશે પગપેસારો કરી મંદિરોમાં જઈએ છીએ અને વિતરાગતાનું નામનિશાન યુવાનીના થનગનાટને ઝેબ આપી છે. નવજવાનેએ એ દેખાતું નથી. કેવળ ઘેલછાનું જાણે પ્રદર્શન ભરાયું હોય તેમ નિદ્રા અને તંદ્રા બનેને દૂર હડસેલી સત્તાશાહીના ચર- મૂર્તિઓને કળાવિહિન રીતે શણગારાય છે. શાંતિમય અને ણમાં કચડાતે સમાજને બચાવવાની જરૂર છે. સાધુશાહીના નિર્મળ વાતાવરણને બદલે ધમાધમ અને અશાંતિના ઉન્માદમાં ખેંચાઈને આપણે આપણે નાશ નેતરવો જોઇએ પડછ દી અથડાય છે. નહિ. અંધશ્રદ્ધાના પડલ અને ગુલામી માનસ આપણે
. ઉપરોકત અને તેવી બીજી પરિસ્થિતિ આપણે નહિ દૂર કર્યું જ છુટકે છે.
નભાવવી જોઈએ અને તે માટે સંકુચિત માનસને દૂર કરી - સાધુ પ્રત્યેની અંધશ્રધ્ધાના પરિણામે જ્ઞાન કે સાચા
આપણે વ્યવહારૂ કાર્યસાધક પગલાં લેવાં જોઈએ અને તે - વૈરાગ્ય વિનાના નવદીક્ષિતે આપણને લાધ્યા, તેઓને આપણે
માટે નિચેની સૂચનાઓ ઉપયોગી નિવડશે. પૂજ્ય માની આપણી શ્રદ્ધા તેઓને ચરણે ધરી, હેને ઉપ
(૧) ધર્માચાર્યોમાં પિઠેલો સડો પહેલામાં પહેલી તકે ચોગ હેમણે પોતાની સત્તા અને લાગવગ કરાવવા પૂરતું
દૂર કરો અને નવદીક્ષિતે થતાં પહેલાં તેની આકરામાં
આકરી કોટી કરવી હેમાં પસાર થાય તેજ તે દીક્ષિત કર્યો. સમાજને છિન્નભિન્ન કરી શાસન કરવાની ઘેલછા કરી. થઈ શકે એ પ્રકારની ઝુંબેશ ઉપાડવી. હેનું પરિણામ કેવું ભયંકર આવ્યું છે એ જણાવવાની
(૨) જે જે ધાર્મિક કે સામાજીક ખાતા હોય તેને ભાગ્યે જ જરૂર છે.
વ્યવસ્થિત કાર્ય કરવાની ગતિમાં મૂકવાં અને તે તે ખાતાંજહેમ સાધુઓએ આપણી શ્રદ્ધાનો દુરૂપયોગ કર્યો છે એની ખર્ચ જેટલી જ આવક રાખી તેમાં દ્રવ્યને સંચય ન તેમ શ્રીમતિએ પણ એજ માગે ગમન કરવાનું પસંદ કર્યું થાય એ રીતે ઉપાય જવા માટે પ્રયત્ન કરે છે. છે. આપણું ધાર્મિક મીલકત મંદિર વિગેરેની વ્યવસ્થા માટે (૩) ધાર્મિક કે સામાજીક ખાતાંઓના ટ્રસ્ટીઓ તેમના શ્રીમંતને આપણે ટ્રસ્ટી બનાવ્યા. હેમણે એ મંદિરની
હસ્તક ચાલતાં ખાતાંઓ વ્યવસ્થિત બનાવવા માટે દાદ ન ભગવાનના નામે પેઢીઓ ચલાવી, ભૈયાઓ અને મુનિમનો
આપતા હોય તેવા ટ્રસ્ટીઓને દૂર કરવા માટે જહેમત ઉઠાકાફલો જમાવ્યો. હેનો ઉપયોગ સમાજને દબાવવામાં અને
વવી અને જ્યાં સુધી તે દર ન થાય ત્યાંસુધી તે તે પિતાની લાગવગ વધારવામાં કર્યો, “દેવદ્રવ્ય’ના નામે લાખો
ખાતાઓમાં એક પૈસે પણ ન નાખવો એ જાતનું પ્રચાર રૂપીયા એકત્રિત કર્યા. એ પૈસા ન તો જીર્ણોદ્ધાર માટે વપ
કાર્ય કરવું જોઈએ. અને જનતાને સમજાવવું જોઈએ કે
ધાર્મિક અને સામાજીક ખાતાઓમાં આપેલા દ્રશ્યને ઉપરાયા કે ન ધાર્મિક કે સામાજીક બાબતે માટે હેને ઉપયોગ ચગ ઉદેશ અનુસાર અને વ્યવસ્થાપૂર્વક થાય છે કે નહિ થયો. આમ એકત્રિત થતા દ્રવ્યની શી વ્યવસ્થા થાય છે તે જોવાની અને જાણવાની તેની ફરજ છે.
ની પણ સમાજને જાણ હોતી નથી. વરસેથી ચાલી આવતી (૪) સમયને અનુસરીને દાનને પ્રવાહ બદલે એ આવી પેઢીઓની લાખો રૂપીયાની આવકના હિસાબે જમા જાતના પ્રચારની આવશ્યકતા છે. જે સમાજ શારીરિક દૃષ્ટિએ થવા જોઈતાં નાણાની વ્યવસ્થા કયાં અને કેવી રીતે થાય સદઢ, સંસ્કારી અને ચારિત્રવાન હોય તેજ સમાજ પ્રગતિ છે હેની સમાજને જાણ કરવા પૂરતી પણ ટ્રસ્ટીઓ જવા- સાધી શકે એ બાબતનો સ્થળે સ્થળે પ્રચાર કર. બદારી અદા કરતા નથી.'
આવા અને બીજા ગ્ય ઉપાથી સમાજના થતા આમ આવા સંચય થએલા દ્રવ્યને ઉપગ જે જીણે- દ્રવ્યની બરબાદી દૂર કરી હેને સમાજ પ્રગતિમાં વ્યવધારમાં થયો હોત તે આપણા પૂર્વજોએ જે કળાને બેન- સ્થિત ઉપયોગ થાય એ રીતે સમાજને તૈયાર કરવાની મુન વાર આપણને સે છે હેની આજે બેહાલી ન ફરજ આજના નવજુવાને ઉપર આવી પડે છે. એ ફરજ હોત. પ્રભુ મહાવીરના વિશ્વવ્યાપી અમૂલ્ય સિદ્ધાંતોના જે આપણે અદા નહિ કરીએ તે સમાજને આપણે દ્રોહ પ્રચાર માટે ઉપયોગ કર્યો હોત તે જૈન ધર્મની કોઇ કર્યો ગણાશે. નવજુવાન દેતેં એ દ્રોહ નહિ કરે અને જુદી જ જાહોજલાલી હોત. સામાજીક ઉદ્યોગમાં એ મૂડી પોતાની ફરજ અદા કરશે. એ આશા વધારે પડતી નથી.
