________________
૧૬૬
: : રણ જૈન ;
તરણ જૈન.
વિચારોની આપલે કરી પ્રગતિનાં રાહ કે તેમાટે જૈન યુવક પરિ
ષદ ભરી સમાજનાં યુવકને સહકાર મેળવી, અનેક સળગતા
. અને ઉપર ઠરે દ્વારા સ્પષ્ટ અભિપ્રાય ઉચ્ચાર્યો છે. અને • તા. ૧-૮-૩૭
સમાજને માર્ગદર્શન કરાવ્યું છે. કેટલીયે કુપ્રથાઓને
તિલાંજલી આપી રૂઢિચુસ્તતાનાં કિલ્લામાં ગાબડું પાડયું છે. સિંહાવલોકન.
પર્યુષણ જેવા મહાપર્વમાં કપસૂત્રજ સાંભળવાની વર્ષોજૂની પ્રથાને ભસ્મીભૂત કરી જુદાજુદા વિદ્વાન દ્વારા
ભિન્ન ભિન્ન વિષયો ઉપર વ્યાખ્યાને કરાવી પર્યુષણ યુવક પ્રવૃત્તિ
વ્યાખ્યાનમાળાનો એક જુદે જ શીરસ્તે પાડી તેમાં કેને જૈન સમાજમાં જ્યારથી યુવક પ્રવૃતિનાં મંડાણ થયાં રસ લેતા કર્યો છે, અને પર્યુષણમાં પણ સાધુઓની ત્યારથી અત્યાર સુધી સમાજને લાભ થયો છે કે હાની ? અનાવશ્યકતાને પૂરવાર કરી આપી છે. એ પ્રશ્નનો ઉત્તર ભવિષ્યનો ઈતિહાસકાર આપશે, પરંતુ સ્ત્રીઓની પ્રગતિ માટે પણ ખુબ પ્રયત્ન કરવામાં છેલા નવ વર્ષથી સંગઠિત યુવકોએ પ્રત્યાઘાતી બળે આવ્યો છે. અને તેને સમાન હકક સ્વીકારવામાં જરાયે રહામેં જે ટકકર છલી છે, તેની કઈ અવગણના કરી આનાકાની બતાવવામાં આવી નથી. શકે નહિ, તેમાંયે મુંબઈ જૈન યુવક સંઘે છેલ્લા નવ વર્ષથી અશ્વ દીક્ષા કે જેનાથી સમાજ ત્રાસી ગયેા હતો. પ્રગતિ રોધક અને રૂઢિચુસ્તો હામે મોરચા માંડી, પપ- તેનાં ઉપર નિયમન કરાવવા પણ ખુબ પ્રચાર આદરેલ શાહી શ્રીમંતશાહી અને પટેલશાહીનાં દંભના બુરખાચરી અને તેમાં ઘણે અંશે સફળતા મળી છે. ગમે તેમ નસાડી સમાજ સમક્ષ તેમને ખુલ્લાં કરવાની જે જહેમત ઉઠાવી છે ભગાડી અગ્ય દીક્ષાઓ અપાતી હતી, તે આજે લગભગ અને સમાજને તેનાં સ્વાર્થને ભેગા થતું બચાવ્યો છે તે બંધ પડી છે. માટે કોઈ તટસ્થ અવલોકનકાર તેને શાબાશી આપ્યા વગર સમાજમાં વ્યવહારિક કેળવણી સુલભ થઈ પડે, તે માટે રહી શકે જ નહિ. તેણે જોયું કે સમાજની પ્રગતિ રોધક ખુબ ઉપાપોહ મચાવી કેળવણી વિષયમાં સમાજનું લક્ષ્ય કેઈપણુ શકિત હોય તો તે સાધુશાહીજ છે. એટલે સાધુ ખેચ્યું છે. બીન જરૂરી અને ધર્મના નામે બેટા ખર્ચાઓ થતા શાહી સામે મોરચો માંડયા, જે વિશ્વમાં સાધુઓને માથુ બચાવ્યા છે. અનેક જાતનાં આંદોલન ઉભા કરી સમાજને મારવાનો કઈ હકકજ નથી. તેવા સામાજીક કાર્યમાં પણ નવી દષ્ટિથી વિચારતા કરી મ છે. આમ અનેકવિધ પિતાના ચારિત્ર અને વૃતેને નેવે મૂકી તેમાં ભાગ લેવા બાબતથી યુવક પ્રવૃતિની આવશ્યકતા પૂરવાર થઈ છે. લાગ્યા. યુવાકેએ તેનો વિરોધ કર્યો, પ્રચાર પત્રિકા અને પિફટ દવારા જનતામાં જાગૃતિ આણી, તેની સામે જમ્બર લેખકોને આભાર,
આંદોલન ઉભું કર્યું. એક બાજુ સાચી સાધુતા કઈ હોઈ તરૂણના ચાલુ વર્ષ દરમ્યાન જે લેખકોની પ્રસાદીથી તરણ * શકે, તે માટેનું સાહિત્ય રજુ કર્યું, અને બીજી બાજુ સમૃદ્ધ બન્યું છે. તે લેખકે તરૂણ જેનની બેડું આભાર તેઓ હાલમાં ભગવાન મહાવીરનાં પવિત્ર લેખનાં એઠા નીચે માને છે અને ભવિષ્યમાં પણ તરૂણ જૈનને સમૃદ્ધ બનાવવા કેવા કેવા કૃત્ય કરી રહ્યાં છે, તેને તદ્ધ સત્ય ચતાર આપે, પિતાનો દરેક સહકાર આપશે એવી આશા રાખે છે. પરિણામે સમાજમાં જે તેમનું સ્થાન હતું, તેમનાં સાદાઇથી લગ્ન. પ્રત્યે અંધશ્રદ્ધા હતી, તે દુર થઈ, સાધુઓ સામે બાલાયજ મુંબઈ જૈન યુવક સંઘના માજી મંત્રી અને જાણીતા નહિં. નરકનાં ભાગી થવાય, ઈત્યાદિ માન્યતાઓ દફનાઈ નવજુવાન કાર્યકર ભાઈશ્રી રતીલાલ. સી. કૈઠારી પાલનપુર ગઈ, અને કેઈપણ માણસ ગમે તેવા સાધુ સામે પોતાને ખાતે ગયા મહિનામાં શ્રીમતિ નલીની મહેતા સાથે લગ્ન પ્રમાણિક અભિપ્રાય કહેવાને જરાયે અચકાતો નથી, આમ ગ્રંથીથી જોડાઈ ગયા છે. પાલનપુર જેવા રૂઢિચુસ્ત ગામમાં પંદર વરસે પહેલાં જે સાધુશાહી, સમાજનો આદર, માન કેટલીયે લાગ્નિક પ્રથાઓ જેવી કે ઘુમટા આદિને તિલાંજલી અને પ્રતિષ્ઠા મેળવતી હતી. તે આજે અશકય બન્યું છે. આપી સાદાઈથી જે લગ્નોત્સવ ઉજવે છે તે માટે તેમને
બીજી બાબત યુવકેનાં સંગઠનની છે. ભારતભરનાં યુવકે અભિનંદન ઘટે છે, અમે ઈચ્છીએ છીએ કે તેમનું એક બીજાનાં સમાગમમાં આવે અને સમાજની પ્રગતિ માટે દાંપત્યજીવન સુખી નિવડે,
