________________
૧૨૮
શ્રી જૈન શ્વેતાંબર આમંત્રણ પત્ર.
કાન્ફરન્સ.
આલ ઇંડિયા સ્ટેન્ડિંગ કમિટીના સભાસદાગ્ય. સુજ્ઞ શ્રી,
: : તરુણ જૈન : :
સવિનય નિવેદન કે શ્રી જૈન શ્વેતાંબર ક્રાન્ફરન્સની સ્થાયી સમિતિ (All India Standing Committee) ની એક બેઠક આવતાં ઇસ્ટરના તહેવારા દરમ્યાન તા. ૨૭ તથા ૨૮ મી મા ૧૯૩૭ (સં. ૧૯૭૩ ના ફાગણ વદ ૧) શની-રવીવારના દિવસાએ મુંબઇ મુકામે પ્રવાહી સમિતિના નિર્ણયાનુસાર ખેલાવવામાં આવી છે. તદનુસાર વિજ્ઞપ્તિ કરવામાં આવે છે કે સદરહુ એઠક પ્રસંગે આપ અવશ્ય હાજરી આપી ઉપકૃત કરશે.
કાર્યક્રમ,
આવક
દ્વારા
૧. સવંત ૧૯૯૦, ૯૧ અને ૧૯૯૨ની સાલના તથા કાય વાહી સમિતિએ મંજુર રાખેલા હિસાખ, સરવામાં તથા રેસીડેન્ટ જનરલ સેક્રેટરી નિવેદન રજુ કરવામાં આવે તેની નેાંધ લેવા. ૨. સંસ્થાના ચાલુ રેસીડેન્ટ સેક્રેટરીની કાર્યવાહી સમિતિ થયેલ નિમણૂંક તથા ખીજા રેસીડેન્ટ જનરલ સેક્રેટરી અને જનરલ સેક્રેટરીના ખાલી રહેલા એધા ઉપર ચોગ્ય નિમણુંકા કરવા અંગે વિચારણા કરી નિર્ણય કરવા. ૩. ધારણાનુસાર કાન્ફરન્સનું આગામી અધિવેશન મેળવવા સબંધે વિચાર કરી ચાગ્ય નિર્ણય કરવા.
ડાયરેક્ટર।
આદિના
૪. જૈન કાઓપરેટીવ બેંંકની સ્થાપનાથે સંબંધે વિચારણા કરી નિણૅય કરવા. ૫. કાન્ફ્રન્સની આર્થિક સ્થિતિ સુદૃઢ કરવા અંગે વિચાર ચેાગ્ય કરવા.
કરી
૬. ખધારણાનુસારે પ્રાંતિક તથા સ્થાનિક સમિતિઓની રચના કરવા, તે દ્વારા કાન્ફરન્સના ઠરાવે અમલમાં મુકાવવા વિગેરે અંગે વિચારણા કરી યેાગ્ય નિર્ણય કરવા.
એડિટ
બહાદુરસિંહ સિધી. ગુલાબચંદ ઢી.
થયેલા
જાવકના
તરફથી
૭. સમાજમાં પ્રસરી રહેલી બેકારી નિવારણાર્થે વિચાર કરી યેાગ્ય નિણ્ય કરવા.
૮. પ્રમુખની પરવાનગીથી અન્ય જે બાબત રજુ થાય તે વિચારી યેાગ્ય નિર્ણય કરવા. લી. સંત્ર સેવકા,
જનરલ સેક્રેટરી.
જમનાદાસ અમરચંદ ગાંધી, સેક્રેટરી, નોંધઃ-(૧) આપ ખાનગી ઉતારે ઉતરવાના છે કે તે સંબંધી કાન્દ્ રન્સ તરફથી ગાઠવણુ કરવાની છે તે અવશ્ય જણાવશે. (ર) આપ કયારે અને કઇ ટ્રેન મારફતે મુંબઇ ઉતરશે। તે જણાવશે.
કરવાની
૧૯૩૭
(૩) આપના તરફથી કાઇ બાબત કમિટીમાં રજુ હાય તા તુરત જણાવશે।. (૪) ઉપરની બાબતાનાં પ્રત્યુતર તા. ૧૫મી માર્ચ
પહેલાં મળે તેમ કરશે. (૫) મુંબઇમાં કયા સ્થાને અને સમયે સભા મળરો તે હવે પછી જણાવવામાં આવશે.
સ્ત્રી કેળવણી.
નુતન સમાજ રચનામાં સ્ત્રી કેળવણી એ મુખ્ય ગ છે. એને જેટલે અંશે વિકાસ થાય તેટલા સમાજ વધારે પ્રગતિ કરી શકે છે. આળકના ઉપર સુસ'સ્કારની છાયાનું પ્રતિબિંબ પણ તેજ છે. આવતી કાલની ભાંવિ સતિના ઉજ્જ્વળ પ્રકારા પણ એમાંજ છે.
આધુનીક દુનીયાના ઈતિહાસમાં કેળવાયેલી સ્ત્રી શકિતએ અજબ પરિવર્તન આણ્યું છે. તેઓએ રાષ્ટ્રની મુતિમાં યશસ્વી કાળા આપ્યા છે. સાહિત્ય, કળા, હુન્નર, ઉદ્યોગ અને સમાજ ઉન્નતિના પ્રત્યેક ક્ષેત્રમાં તેએ નવીન માદક બની છે, આ બધુ શિક્ષીત સમાજથી અજાણ્યુ નથી.
આપણે હજુ અજ્ઞાનતાના અંધકારમાં ફાંફા મારી રહ્યા છીએ, આપણને દુનીયાની પરિસ્થિતિને ખ્યાલ નથી. આપણા રાષ્ટ્રના આંદોલનના મુ સ્વરૂપનું ભાન નથી, અને સમાજ જેવી વસ્તુ તે પછી કયાંથી સમજીએ.
આપણે તે। માની લીધું' છે ઘરની ચાર દીવાલ એ આપણી દુનીયા. એમાંજ સૌના વસવાટ, અને એજ આપણું સ`સ્વ. એમાં કલેશ, કજી, નીંદા. ચુગલી, વહેમ, વીગેરેની વાતા હાય, સૌ કાઇ એ સાંભળે, એવુ શીખે, અને સંભળાવે. આને ભાગ માટે ભાગે આપણી બેનેા. માતાએ અને ખાળા અને. હીંદુ સંસારની ગૃહ સમસ્યામાં પુરૂષ પ્રધાન છે. સત્તાધિકારી છે. જ્યારે સ્ત્રી એ ગુલામ મનાય છે. સમયના પરિવન સાથે આજે એમાં ફેરફારા થયા છે છતાંએ જૈન સમાજના મોટા ભાગ તે એ માન્યતા સાથેજ સકળાએલા છે, અને તેને પરિણામે સ્ત્રીઓનું સ્થાન હજુ તેવુંજ છે.
આજે અનેક સ્થળેા એવા છે જ્યાં નેાની વસ્તી સુંદર છે. ત્યાં સ્ત્રીઓ અને બાળકાને ધાર્મિક શિક્ષણ આપવાને માટે અનેક પાઠશાળાઓ છે. એકંદર તેને લાભ ઠીક લેવાય છે, જ્યારે વ્યવ¢ારિક અને હુન્નર ઉદ્યોગના શિક્ષણ માટે જવલ્લેજ એવી શાળાએ આપણને માલમ પડશે. સીએની ધાર્મિક વૃત્તિને માટે આપણને માન હેાઈ શકે છતાં સાથે સાથે એ પણ સમજવાની જરૂર છે કે એકલા ધાર્મિક જ્ઞાનથીજ સમાજના ઉદ્ધાર થવાના નથી.
આપણામાં આજે અનેક કુઢીએ ઘર કરીને બેઠી છે. સ્ત્રી જાતિને અજ્ઞાન રાખીને આપણે સમાજનું સત્યાનાશ વાળ્યું છે. કળવણી એ એક વસ્તુ છે જે પ્રાપ્ત કરવાથી વ્યકિત સત્ય વસ્તુનું દિગદર્શન કરી શકે છે, સારા નરસાના ભેદ સમજી શકે છે અને જીવન તેમજ સમાજ વિકાસને સુમેળ સાધી શકે છે.
જૈન સમાજ ધર્મ અને મદીરા, એની ક્રીયાઓ પાછળ લાખો રૂપીઆ દર વષે ખરચે છે જ્યારે પોતાના બાળકા મેનેા અને માતાઓની અજ્ઞાનતા તરફ એને જરાયે સુગ આવતી નથી.
કેળવણીની અભિરૂચી એ સસસ્કારની છાયા છે. મહાન પુરૂષાના ચિરત્રા એમના આધ્ન અને કાર્યવાહી ઈત્યાદિની સમજ સામાન્ય રીતે વાંચન દ્વારાજ પ્રાપ્ત થાય છે. આજનું ગુજરાતી સાહિત્ય સુદર વીકાસ પામ્યું છે. જૈન સાહિત્યે એના સર્જનમાં
