________________
૮૬૨ : પૂ. સૂરિશ્વરજીની શાસનસેવા તત્વચિંતન, સુંદર કલ્પનાશક્તિ અને ન્યાય વાણીમાં વ્યક્ત કરનાર આધાત્મિક કવિવર્ય હતા. તર્કયુક્ત શાસ્ત્રી પારગામીપણાથી વિદ્વાને તેઓશ્રી અંતિમ સ્થિતિમાં પણ ધ્યાનસ્થ ચક્તિ કરે છે.
રહ્યા હતાં. પંચપરમેષ્ટિનું કાયમી સ્મરણ કરતાં. રાત્રી-દિવસ શંકા-સમાધાન અને સ્વાનુ- દવા વગેરે ઉપચારે પણ છેલ્લા થોડા દિવસથી ભવજ્ઞાનામૃતની પરબે પોતાની તૃષા છીપાવવા તદન બંધ કરેલ એ ઉપરથી જણાય છે કે હજારે રસ–પિપાસુઓ તૃષાતુર બની આવતા તેમના જીવનના અંત સમયની પણ તેમને અને પિતાની તૃષા છીપાવતા. સિદ્ધાંત પ્રત્યેની ખબર પડી ગયેલ. અને મહાપુરૂષે પિતાના કે આચાર–પાલન પ્રત્યેની તેઓશ્રીની અડગતા અંતસમયને પણ એ રીતે જાણી શકે છે, તે અજબ કેટિની હતી. સ્વાધ્યાય પ્રેમી, લેખન, રીતે ૭૫ જેટલાં શિષ્ય-પ્રશિષ્યને છોડીને વાંચન, પ્રવાસ, ધમચર્ચા અને ઉપદેશ સિવાય સમાધિપૂર્વક સંવત ૨૦૧૭ ના શ્રાવણ સુદ અન્ય કાર્ય નિંદા વિકથા કે ડાકડમાલમાં તેઓ ૬ તા. ૧૭-૮-૬૧ ના રોજ સવારે ૪-૪૪ કદી પડ્યા નથી. સરળ, દંભરહિત, નમ્ર, શાન્ત મીનીટે નશ્વર દેહને ત્યાગ કરી સ્વર્ગવાસી થયા. સંપીલું, પ્રેમભર્યું સારિક જીવન તેમણે હમેશા તેમની અદૂભૂત સ્મશાનયાત્રા તેમની ગળ્યું છે.
લોકપ્રિયતાની પ્રતીતિ કરાવે છે. સ્વર્ગસ્થના - તેઓશ્રીએ તત્વથી ભરપૂર અનેક ગ્રન્થ આત્માને જ્યાં છે ત્યાં પરમ શાંતિ મળે રચ્યા છે, વૈરાગ્યરસમંજરી, મૂર્તિમંડન, તત્વ એજ પ્રાર્થના. ન્યાય વિભાકર, સ્વાર્થ મુક્તાવલી, દ્વાદશાર તેમના જીવનમાં ૨૦-૨૫ જીનાલયની નયચક, અવિદ્યાંધકાર માતડ, દયાનંદ કર્તક પ્રતિષ્ઠાઓ થયેલ છે. ઉપધાને ઉપરાંત શાંતિતિમિર તરણી, દેવદ્રવ્યસિદ્ધિ આદિ.
સ્નાત્રે, દીક્ષા મહોત્સવ ઉજવી જૈન શાસનની કવિઓ જન્મથીજ કાવ્યપ્રસાદી લઈને ખૂબ જ પ્રભાવના કરેલ છે. મુખ્ય મુખ્ય તીર્થોના અવતરે છે” આ સૂત્રો ઘણું ઉત્તમ કોટિના છરી પાળતા સંઘ પણ કઢાવેલ છે. ગુજરાત, કવિઓની પેઠે આચાર્ય વિજય લબ્ધિસૂરીએ સૌરાષ્ટ્ર, પંજાબ. ઉપરાંત મારવાડ-મેવાડમાં પણ પિતાની જન્મસિદ્ધ કાવ્ય-શક્તિના દ્રષ્ટાંતથી પણ વિહાર કરીને જેન–જેનતને તેમની સાબિત કર્યું છે. તેમણે અનેક સ્તવને, વાણુને ઉત્તમ લાભ આપેલ છે અને તત્વની સઝાયો, કાવ્યને સુંદર શૈલીમાં રચેલ છે. સમજણ આપેલ છે.
તેઓ સંસારથી વિરક્ત સાપુ, આત્મલક્ષી, સદ્ગત જૈન ધર્મના એક મહાન શાસ્ત્ર આત્માની ધૂનવાળા, ત્યાગી, શાસ્ત્ર વિશારદ વિશારદ આચાર્ય હતા. તેમની કલ્પનાશક્તિ, હતા. અને આચાર્ય પદથી વિભૂષિત પંડિત, શબ્દ લાલિત્ય અને ભાષા પ્રભુત્વ ઘણું ઉચ્ચા તીવ્ર સિદ્ધાંત બેધ, ઉડી મામિક શાસ્ત્ર દષ્ટ પ્રકારના જોઈ શકાય છે. ઉપદેશ આપવામાં અને અનુભવવેગથી ભરેલા પદે, સ્તુતિઓ, પણ તેઓ એટલું ચાતુય વાપરતા કે સામાને રતવને, સજ્જા, ભક્તિ વૈરાગ્ય પ્રેરિત રહ- તેઓ ઉપદેશ આપે છે તેમ લાગે જ નહિં. સ્વપૂર્ણ કાવ્યને પિતાની સમથ ભાવવાહી ઉપદેશની ધારા નદીના વહેતા પ્રવાહની માફક
