________________
૯૬૨ : વાત્સલ્યનું વહેતું વહેણ છે. એક ધર્માચાર્યને છાજે એવી રીતિએ પ્રાદુભૂત થતા ગયા. સ્વ. પુણ્યપુરુષ જેવા શ્રાવક-શ્રાવિકાઓના આત્મહિતની ચિન્તા શ્રીસંઘ વત્સલથી આ કેમ સહાય? તેઓશ્રી પણ સ્વ. મહાપુરુષ કરતા અને કઈ પણ મનમાં ભારે ચિન્તા સેવવા લાગ્યા. શાસ્ત્રશુદ્ધ શ્રાવક-શ્રાવિકા આદિ તરફથી ધમહિતાર્થે અને પરસ્પર શુદ્ધ માર્ગને ત્યાગ કરવામાં સહાયક બનવાની વિનંતિ આવે, તે પિતાને શ્રી સંઘનું વાત્સલ્ય ઘવાતું હતું અને શ્રી સંધ કેટલી તકલીફ વેઠવી પડશે એની ગણતરી અસમાધિ ભેળવે એ પણ એ પુણ્યપુરુષના કર્યા વિના તેઓશ્રી એ વિનંતિને યથાશય વાત્સલભાવથી સડાતું નહોતું. આથી જ્યારે સ્વીકારતા. મેં તો એવા પ્રસંગેય જોયા છે જ્યારે તક સાંપડી ત્યારે ત્યારે આ પ્રશ્નનું કઈ કે કઈ આચાર્યાદિ તરફથી આપણને અપમાન- પણ વ્યાજબી શાસ્ત્રીય પદ્ધતિએ નિરાકરણ જનક લાગે તેવું વર્તન પણ તેઓશ્રી પ્રત્યે થાય અને શ્રીસંઘ આ પ્રશ્નને અંગેના વિક્ષે આચારાયું હેય, છતાં પણ એ વ્યક્તિ પ્રત્યેય પિથી મુક્ત બને એ ધ્યેયથી તેઓશ્રીએ શક્ય એ સ્વ. પુણ્યપુરુષનું વાત્સલ્યનું વહેતું વહેણ પ્રયત્નો કર્યા કર્યા હતા. વહેતું જ રહ્યું હોય.
બીજી વારના વિ. સં. ૨૦૧૪ ના સાધુ આમ ચતુવિધ શ્રી સંઘ પ્રત્યેના એ સમેલનમાં હાજરી આપવાનો નિણ પણ સ્વ. પુણ્યપુરુષના વા સમયના વહેતા વહેણને તેઓશ્રીએ આજ હેતુથી કર્યો હતો. સાધુમેં ડગલે ને પગલે જોયું છે અને બહુ ગવા- સંમેલનમાં હાજરી આપવાને માટે તેઓશ્રી યેલા તિથિચર્ચાના પ્રશ્ન અંગે પણ શ્રીસંઘ અમદાવાદ આવી રહ્યા હતા અને પૂ. આ. પ્રત્યેના વાત્સલ્યનું વહેણ તેઓશ્રીએ જીવનના શ્રી વિજયરામચન્દ્રસૂરીશ્વરજી મહારાજા પણ અન્ય પયન્ત વહેતું રાખ્યું હતું. વિ. સં. અમદાવાદ એ માટે જ આવી રહ્યા હતા. ' ૧૯૯૨માં ચડાંચ પંચાંગમાં ભાદરવા સુદી માગે, શ્રી માતરતીર્થમાં એ અંગ અને અંગી પાંચમ બે આવતાં, કેટલાકે એ બે ચોથ જાહેર પુણ્યપુરુષો જ્યારે મળ્યા, ત્યારે અમદાવાદમાં કરીને, ઉદયાત્ ભાદરવા સુદિ ચેાથે શ્રી સંવ, મળનારા સાધુસમેલનમાં આ પ્રશ્નનું નિરાત્સરી નહિ કરતાં, ઉદયાત્ ભાદરવા સુદિ કરણ કેમ લાવવું, તેને માર્ગ શોધવા માંડયો. પહેલી પાંચમે સંવત્સરી કરવાની જાહેરાત કરી, શાસ્ત્રજ્ઞા આદિન સૌ વિચાર કરે અને એ ત્યારે શ્રીસંઘ પ્રત્યેના વાત્સલ્યથી પ્રેરાઈને વિચારણને અને સૌ એક જ નિર્ણય ઉપર શાસ્ત્રજ્ઞા, શાસ્ત્રમાન્ય પરમ્પરાના આધારે તેઓ આવે તે સારું, પણ ભવિતવ્યતાવશ તેમ ન શ્રીએ ઉદયાત્ ભાદરવા સુદિ ચેાથે શ્રી સંવ બને તે શું કરવું, એ વિષે તે બનેય પુણ્યસરી કરવાની જાહેરાત કરી હતી અને આજ્ઞા પુરુએ વિવિધ વિચારણા કરી. એમાં તેઓએ ફરમાવી હતી.
એ નિર્ણય કર્યો કે-શાસ્ત્રજ્ઞા આદિને આ પછી તે શ્રીસંઘમાં તિથિદિન અને વિચાર કર્યા બાદ સર્વસમ્મત નિર્ણય ન થઈ પરાધન સંબંધી મન્તવ્યભેદેઉગ્ર સ્વરૂપ ધારણ શકે તે આપણે એમ સૂચવવું કે-ક્ષણે પૂર્વ કર્યું અને એથી શ્રીસંઘમાં અનેકવિધ વિક્ષેપ તિથિ: રાવ (ચા) અને યુજ્ઞૌ જાર્યા રાયા)
