________________
કદિયે ન ભૂલાય તેવું ઋણ:
શ્રી ગુણવંતરાય આચાર્ય મુંબઈ મહા ગુજરાતના સુપ્રસિદ્ધ લેખક તથા ઐતિહાસિક વાર્તાકાર શ્રી આચાર્ય અત્રે પિતાની ટુંકી છતાં બ્રિકવાણીમાં પૂ. પાદ પરમગુરૂદેવશ્રીને શ્રદ્ધાંજલિ અર્પણ કરતાં પૂ. પાદશ્રીની સાહિત્યસેવાને બિરદાવતાં તેઓ જણાવે છે કે,
ગુજરાતી સાહિત્ય ઉપર એમનું કદિયે ન ભૂલાય તેવુ ઋણ છે.'
મીઠા પાણીના સરોવર જેવી હોય છે. આચાર્યદેવ શ્રી વિજય લબ્ધિસૂરીશ્વરજી મ. પૂ. આ. વિજયે લબ્ધિસૂરિજીની વાણી એથી ને મને પ્રત્યક્ષ રીતે પરિચય નહતો પરંતુ પરાક્ષ જુદી છે. એમની વિદ્વત્તા પણ જુદા પ્રકારની છે. એમના રીતે મને એમને પરિચય પણ છે.
વ્યાખ્યાનમાં “હું આમ કહુ છું ને હું કહું છું એ સત્ય થોડા સમયે પહેલાં પૂનામાં મેં “ધર્મયુગ” નામના છે' એવો સૂર ના હતો. “હું આમ વિચારું છું સાપ્તાહિકમાં સ્યાદવાદ” ઉપર એક મનનીય લેખ તમે પણ વિચારી જુઓ ને પછી તમે સત્ય ગ્રહણ વાંચ્યો હતો. એના લેખક કોણ હતા તે તો આજ કરે” એમના વ્યાખ્યાનોમાં કાયમ મને પ્રધાનસૂર આ મને યાદ નથી. પરંતુ “સ્યાદવાદ' ની અંદર જે લાગ્યો છે. હું જે કહું છું તે પરમાત્માની વાણી છે. વિચારસરણી એમણે રજી કરી હતી તેની ગહરી
એટલે એમનાં વ્યાખ્યાનો એ દેવળ ધ . છાપ તે આજે પણ મારા મન ઉપર છે. ત્યારથી સમર્થ ઘાતક છે એમ નથી. ચિરંજીવ સાહિત્ય મને લાગ્યું હતું કે જૈન સંપ્રદાયનો “ સ્યાદ્વાદ” કૃતિઓ છે. કોઇપણ વ્યાખ્યાનને, કોઇપણ પ્રચારકને, ખરેખર કંઈ ઓર છે.
પાઠય પુસ્તક તરીકે ઉપયોગમાં આવે એવાં છે. , ત્યારથી મને જૈનધર્મ સંબંધે જાણવાની જીજ્ઞાસા
ઘણી સાદી ભાષામાં ઘણી ચેટ વાત કહી થઈ. મેં કેટલાય મારા જેનમિત્રોને કહ્યું : જનસંપ્ર
શકાય છે અને કહેવી જોઈએ, એ યુગે યુગે સાહિત્ય દાયના કર્મકાંડમાં મને રસ નથી. અને નીતિશાસ્ત્ર
અને ધર્મ પ્રચારની અનિવાર્ય જરૂર હોવા છતાં તે તમામે તમામ મતપંથ સંપ્રદાય ને આમ્નાયન
એવી રીતે એવી વાત કરનારો માંડ પચીસ પચાસ સવ સામાન્ય છે. મારે તે જૈનધર્મ માનવીના માનવ
વર્ષે એકવાર મળે છે. એમના લખાણમાં કયાંય જીવનને કેમ મૂલવે છે, માનવજીવન સંબધ એની દિધા નથી ક્યાંય ઘણા જડબાતોડ શબ્દોમાં ઘણું શો ખ્યાલ છે એ વિષે મને કાંઈ સૂઝ સમજ આપે ઓછું કહેનારી પાંડિત્યની ભભક નથી. નકામા એવાં પુસ્તક વાંચવા છે. તમે કોઈ બતાવી શકો છો ? શબ્દોની રમઝટ નથી.
એમાંથી એક મિત્રે મને શ્રીમદ્ વિજય લીધે એમની સાહિત્યકીય ઉપયોગિતા માટે એકજ સૂરીજીનાં વ્યાખ્યાનો ને સ્તવનાવલિ વાંચવાની વાત બસ છો એ ભલામણ કરી. મને એમણે થોડાં વ્યાખ્યાન ને થોડાંક
પણ શબ્દ તમે વધારે પડતો માનીને કાઢી શકશે સ્તવને મેળવી આપ્યાં.
નહિ. ને એમણે જે વાત કહી હોય એ વાત કહેવાને એ પછી મને લાગ્યું કે સદ્દગત શાસન પ્રભાવક માટે ભાષામાંથી એમણે વાપર્યા છે એના કરતાં બીજા એક માત્ર જૈન સંપ્રદાયનાજ અલાયદો માનવી નથી. કોઈ શબ્દ મૂકી શકાશે નહિ એટલેજ એમની વાણી પરંતુ અમારા હિન્દુઓમાં જેમને “ રિવર મુનિવર' રામબાણ જેવી છે. ના નામથી સંબોધવામાં આવે છે એવા કોઈ કે- એમણે જૈનધર્મની અનન્ય સેવા કરી છે. એનું ત્તર પુરૂષ છે.
મૂલ્યાંકન કરવાને તે હું અશક્ત છું પરંતુ ગુજરાતી પંડિત, વિદ્વાન, વિચારક, ચિંતક એ બધા સાહિત્યની એમણે કદિયે નહિ ભૂલાય એવી સેવા કરી આત્મલક્ષી માનવીઓ છે. એ પિતે સમર્થ હોય છે. છે. ગુજરાતી સાહિત્ય ઉપર એમનું કદિયે ના ભૂલાય ના હેય છે. પરંતુ એમની વિધા મહાન પણ એવું ઋણ છે.
