________________
કલ્યાણ : જાન્યુઆરી ૧૯૬૨ : ૯૧૩ નામક ઉપાર્જન કરે છે.
રચના કરી છે, ત્યવંદન ચતુર્વિશતિ ત્યારે પરમગુરુદેવે આધુનિક ઢબે સ્તવનોની વૈરાગરસમંજરી, મેરુદશી કથા વગેરે રચના કરી ખરેખર મહાન ઉપકાર કર્યો છે. અનેક ગ્રન્થમાં તેઓશ્રીનું કાવ્ય કૌશલ્ય હિંદભરમાં શહેરે શહેર અને ગામડે ગામડે ઝળકી ઊઠે છે. તેઓશ્રીનાં સ્તવને હોંશે-હોંસે ગવાઈ રહ્યા કવિત્વ શક્તિદ્વારા પણ તેઓશ્રીએ શાસનની છે. આહ કેવું ભાગ્ય જા...” “સિદ્ધાચળના અનેરી પ્રભાવના કરી છે વાસી જિનને કેડે પ્રણામ” “જનારું જાય છે વાદવિવાદજીવન’ આત્મ-કમલ-લબ્ધિ આ શબ્દો આપણે પૂ. સ્વ. ગુરુદેવેશને અનેકવાર અન્ય ઠેર ઠેર જિનમંદિરમાં ભાવુક હૈયાના કંઠમાંથી દેશની સાથે વાદ-વિવાદ કરવાનો પ્રસંગ ગાવાતા સાંભળવામાં આવે છે, અરે જ્યાં ઉપસ્થિત થયેલ છે, તેમાં તેઓશ્રીએ હરેકે જૂનાને આગ્રહ રાખનારા હતા, ત્યાં તેઓએ હરેક સ્થળે વિજય મેળવી જૈનશાસનની જય જ્યારે આ સ્તવને–સઝાયે સાંભળી ત્યારે પતાકા ફરકાવી છે, તેઓશ્રીની બુદ્ધિ કુશાગ્ર તેઓ પણ કહેવા લાગ્યા, “સાહેબજી! પેલી હતી. તીણ તર્ક શક્તિ હતી, તેઓશ્રી સ્વનવી સક્ઝાય સંભળ.” અરે એમનાં રચેલા પર શાના પરમ અભ્યાસી હતા, 'દશન કા કેવી સચોટ અસર કરતા હતા તે તે શામાં નિષ્ણાત હતા, બેલવાની છટા પણ ખંભાતમાં વિ. સં. ૨૦૦૦ ની સાલમાં તેઓ સામાને આંજી દે તેવી અનેખી હતી, સ્વર શ્રીની નિશ્રામાં અમારુ ચાતુર્માસ હતું ત્યારે બુલંદ અને પહાડી હતા અને તેઓશ્રીનું સાંજે સઝાય તેઓશ્રી બનાવતા હતા અને વ્યક્તિત્વ પણ પ્રભાવસંપન્ન હતું. તેજ દિવસે પ્રતિક્રમણમાં જ્યારે હું ગાતો હતો.
- નરસંડામાં તેઓશ્રીનાં જાહેર વ્યાખ્યાનની ત્યારે સક્ઝાય પૂરી થતાંની સાથે જ ત્યાંના બે ભાઈઓએ દીક્ષા લેવાની પ્રતિજ્ઞા લીધી ઝડી જામી હતી, આ વ્યાખ્યાનને જેને– હતી. સ્તવન ઈ. ના પુસ્તકોની એક લાખથી ઉપરાંત જૈનેતરે પણ વિપુલ પ્રમાણમાં લાભ પણ વધુ નકલે બહાર પડી ચૂકી છે છતાં ઉઠાવતા હતા, તેમાં કેટલાક આર્ય સમાજ માંગણી ચાલુ જ રહે છે એ એઓશ્રીના પણ હતા. મૂર્તિપૂજા શાક્ત છે કે કેમ? કોની કપ્રિયતાને સગેટ પૂરાવે છે. એમ તેઓ તરફથી વારંવાર અટપટા પ્રશ્નો
ત્યારે જ તેઓ શ્રીને કવિકુલ કીરિટના માનવંતા પૂછાતા હતા પણ પૂ. મહારાજશ્રી ખૂબજ બિરુદથી સો પીછાણે છે અને સાચે જ તેઓશ્રી શાંતિપૂર્વક યુક્તિ પ્રયુક્તિથી, સચેટ પ્રત્યુત્તરે કવિકુલકીરિટ હતા કારણ કે એમને વારસે આપતા હતા, તેઓશ્રીએ યુક્તિ, અનુભૂતિ એમના શિષ્યમાં પણ ઉતર્યો છે અને કેટલાક અને આગમ શાથી સિદ્ધ કરી બતાવ્યું સારા કવિ તરીકેની ખ્યાતિને પણ વર્યા છે. કે મૂર્તિપૂજા શાક્ત છે. છતાં તેમને ગળે કેવળ ગુજરાતી ભાષામાં જ કાવ્યની રચના આ વાત ઉતરી નહિ અને એ તે પિતાને જ કરી છે એવું નથી પણ ઊ હિન્દી તથા કક્કો ખરો કરવા યેન-કેન મથી રહ્યા હતા. સંસ્કૃત ભાષામાં પણ તેમણે ઘણું સુંદર ત્યારે પિતાની વાત સિદ્ધ કરવા માટે આર્ય
