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रीते समजाव्यो;-कारण के बीजार्नु हित ईच्छनार पुरुष नक्कीज उत्तम फळ आपनारी वात कहे छे. ५४. “हे भवदत्त ! तुं विद्यारुपी धन पामीने पण केम व्यर्थ दुःखी थाय छे ? कारण के विद्या होवाथी सुंदर वस्तुओमांथी एवी कोईपण वस्तु नथी, के जे मळी शके नहि. ५५.हे विद्याधर ! विद्वान तो अहीं तहींनी विपत्तिओ आववाथी निश्चल रहे छे, अने मूर्ख शोक करवा मांडे छे, ते सिवाय विद्वान अने मूर्खमां कई पण भेद नथी. ५६. हजारो प्रकारनी बुद्धिवाळी स्त्रीओमां पातिव्रत्य धर्म कयो ? तेमनुं पातिव्रत्य तो जवा आववाना अभावमा रहे छे अने ते पण कई कई भाग्येज--अर्थात् जो ते अहीं तहीं कई जाय नहि, तो पतिव्रता रही शके छे. ५७. स्त्रीओनां आभूषण मद, मात्सर्य, माया (छळ), इर्ष्या (विरोध), राग (प्रीति), अने क्रोध वगेरे छे अने तेनां धन जूठ, अपवित्रता, कुटिलता, शठता (लुच्चाई ) अने मूर्खता छे. ५८. आ स्त्री कृपा रहित, दयाहीन, क्रूर, अव्यवस्थित चित्तवाळी, अंकुश रहित (स्वतंत्र), पापरुप अने पाप, कारण छ, पछी एवी स्त्रीमां तारी इच्छा केम थई ? अर्थात् तुं एटलो रागी केम थइ रह्यो छे ? ५९. " परंतु आ बधो उपदेश ते विद्याधरना हृदयमा रह्यो नहि, जेमके कुतराना पेटमां घी रहेतुं नथी तेम. ६०. तेथी वामीने तेनी मूर्खाईपर बहु दया आवी, कारण के कुमार्गगामीओ पर बुद्धिमानोए दया राखवी अथवा अनुकम्पा थवीज योग्य छे. ६१.
