________________
( ૪૭૩ )
છતી લઇને તેનું મન સમતા પામ્યુ તે નિરદાષિ ણે સમ્યક જે આત્મ રૂપ તે નિરદોષ છે તેહને પામ્યા તેબ્રહ્મ જ્ઞાને રહ્યા એમ જાણવુ. ૫ ૪૪૫ રહી જે રૂડુ મળે હર્ષઘ્ન કરે. અને ભુડુમસ થયે સાકત કરે તે સ્થીર બુદ્ધી વાળા ચતુર પ્રાણી બ્રહ્મા જાણ તે ખ્રહ્મ જ્ઞાને રહયા છે એમાણવુ ૪૫ રા હેડલી દશા વાળાને તે જે વિષમને વિષે સમ પણે જોવુ તે દોષનુ કારણ છે અને જે નિરાપક્ષી- મુની તેને તે વિષમ તે સમ પણે જોવુ તે રાગ દ્વેષના ક્ષય કરનાર થાય છે. ૫ ૪૬ ॥
! !
રમ્ય દ્વેષના ક્ષયથી, જ્ઞાની મુની વિષયની સુન્યતાપણાને પામે છે. તેને કોઇ ભેદી શકે નહી કાઇ હણી શકે નહી કેમકે આત્મા આત્મ સ્વરૂપે માને ૫ ૪૭ ૫ કેમકે તે-જ્ઞાની પુરૂષ ગઇ વસ્તુને સભારે નહી અને મતાગત વસ્તુને ઇચ્છે નહી. શીત અને ઉબ્ન તથા સુખ અને દુઃખ વળી માત અને અપમાત એ સર્વને સમ પણે માને છે. ૫ ૪૮ ૫
'
--
*
જે કાધ રહીત તથા માત માયાના ઉપદ્રવે રહીત અને લેાભના સ્પર્ધા ૨હીત વેટાયુ રહિત અને ખેદ રહીત જે હોય તેને છતેદ્રીય કહીએ તૂ ૪૯ ૫ તે આત્માએ કરી આત્માને રોધી રહ્યા. પોતાનાં કાર્ય કર્મનેબેહતો કદાગ્રહથી વિરમ્યા સ્વભાવીક આચારને શેવતો. ના ૫૦ ૫
''
લાક સજ્ઞાથી સુકાણે મીથ્યાત્વ આચારના ટાળનાર યોગ સ્થાનકે ઉલ, શીત થયા છે એહુવા જે ઊત્કૃષ્ટ ભાવે આત્માના આશ્રીત થયા છે ના ૫૧ ! તથા શ્રાવત છે અને અજ્ઞાન યુક્ત માઠા અધ્યવસાય રૂપ જે શસ તેથી વેગળા રહેલા અને ખાજ્ય શસ્ત્રથી રહીત દેખીતા પદાર્થને વિષે વૈ. રામ્ય વાર્ત વળી ખળ વીર્યને અણુ ગેાપવતાર, ચ પર
અને ત્રણ ડંડ રહીત જેણે ધ્યાન રૂપ અગ્નીએ કરી પાપ રૂપ કાઇના સમુહને ખાખ્યા છે જે સામે પ્રવાહે ચાલવે કરીને લેાકેાતર ચરીત્રના ધરનાર ॥ ૫૩ ૫ તથા વિષય સુખ પામીને તે મુખ દુર કરનાર તથા માયા કપટ અને- ધ દીકને અણુ કરતે થકો તે જ્ઞાન ચક્ષુને વિકસ્વર કરતે અજ્ઞાત રૂપ ચતુને ખધ કરતા થકા, ૫ ૫૪ ૫
” વળી જે અધ્યાત્મ ભાવને?ખતા થકો પુર્વ ભાવને પામેલો અધ્યાત્મની ઠકુરાઇન ભોગવતા થકા અન્ય પદાર્થને નથી જેતે | પપ્પુ ! એ ઉપર કહા તે ઉતકણ જ્ઞાત યાગ છે એ અધ્યાત્મ ગરથને વિષે ખધ મેક્ષ પણ ભગવતે નિશ્ચે આચારગના લાકસાર અર્ધ્યને કહ્યુ છે. ૫ × {
