________________
( ૧૦ )
' રાગ દ્વેષાદીકે રહીત જે ગુણવત પુરૂષ છે અને સદાય ’ખેદ(ક્રીકનુ પ રીહાર કરનાર જે પુરૂષ તે સદૈવ રાગ દ્વેષ ટાળવાથી 'જેનું મન સર્વ કાર્ય માં સરખુ મીલ્યુ છે તેને એકાગ્ર મન કર્ધેય ધ છે જે વિકલ્પ વ્રતો શાંત થઇ છે વળી મવગ્રહાદી મનથી પાછું આસરયુ છે કષ્ટથી એહવુ શુ ધ મન તે આત્મારામ મુનીનુ જે-અતઃકરણ હોય તેને નિધ મન કહીયે
ચીતની ત્રણ દશા તે. આ સમાધીમાં કાં ઉપયોગ પામતી નથી તેવારે પણ તેમાં બે દીશા તે સર્વોત્કર્ષ થકી તથા પીરતા થકી અને સમા ધી સુખના અતીશયથી ઉપયોગ પામે છે. ૯. કદાચીત વિક્ષિપ્ત ચીતને વિષે ચેગ સમાધીમાં આનદીત હોય તો ત્યાગરા સભત ક્ષિપ્ત યુદ્ધને તે ચાગના વિષેશ વિયરૂપ ઉદ્ભય હેચ ॥ ૧૦ >> si>
5 !5
‘વિવિધ પ્રકારના યાગને વિષે ફરતું અને વિષય વારે ભરયું એવું ધ ૨માં ૨મતા ખાળની પેઠે ચપળ જે મને તે અભ્યાસ કરી રૂડું જાણવું ત ૧૧ ॥ વચનાનુષ્ઠાનમાં રહ્યું તાનુષ્ઠાનમાં રહ્યું અહેવુ જાતું આવતું અતિચાર સંહિત જ મન અભ્યાસ દશામાં વરતો' થકો હોય તે જેમ જીન એ કશે રૂડુ થાય તે 'દ્રષ્ટાંતે તેમન પણ ટુથા ર ૫ જ ઈ 15 » * J} À||j | ૐ #5)
મત
!
•
તે પણું
॥
า
'
મુખ
•
જ્ઞાન વિચારણના સુખથી જેમ કાંઇક આનદ થાય અર્હવે ખાય અ કે કરી લાભાવીને તેમાં ચીતને યાભાવી રાખીને જ્ઞાનના વિચારને કરીએ ૫ ૧૩૫ રૂડી અને પ્રતીમા રૂડાં સાતના પદ વચન અક્ષર 'તે રૂષ વિશેષ વર્ષ જે બહુ સૂર્ત ગીતાર્થે મુની હોય તેહંનેએ 'ત્રણ આલબેન પ્રભુએ હ્યાં છે. ૫ ૧૪૫- }}} !! ૮
10 ታ 1} : G
*
',
=
રૂડે આલબનેં કરીને પ્રત્યે રૂ ભાવ હાય માટે સાલખન ચોગી જે રૂડા છત્ર હોય તેણે શુદ્ધ મલખન ધરવુ ॥ ૧૫ ૫ અને ક્ષણેકમાં સાક્ષ ખન નત કરે અને ક્ષણકમાં નિરાલત મન યુકે એ રીતે અનુભવના પરી પાકથી તે માણી સદાય ભાલખન થાય ॥ ૧ ॥
f
' r,
“ '
'
! } } } } }
}}
}", "
પંછે. એક પદાર્થને અવલખીને જૅવારે ખીજી- કાંઇ, ીત્તવે, નહીં તેવારે. જેમ કાષ્ટ વિનાની અગ્ની ઉપામે છે તેની પેઠે, ઉપરાંતપણ માત્ર ૫૧૭ન
।।
