________________
(૪
)
ન
ભુતીએ એટલે ભાવ અને કીયા એ બંનેને એક અર છે એક દ્રવ્યું છે સાતિને વિષે સામાન્ય વિના, ન થાય અને દ્રવ્યના ગુણ વિષે પણ ન થાય. કેમકે કોઇ પણ કવ્ય, અપર ભાવને ફ ત ન હ તો એમ અતિમાને વિષે અન્ય ભવનું કવ પણ નથી ત્યારે શિયા-પુછે છે કે હિર ઘા દાન વગેરેની વ્યવસ્થા કેમ રહેશે. ૧૭
?- - ત્યારે ગુરુ કહે છે. યુપીએ તારૂ બોલવું. સાચું છે કેમકે કોઈ પણ પાશ્રયે ફળ થતુ નથી તથાપી પિતાને વિષે રહેલ જે કામ તે પોતાના ફણને
વિષે પ્રવર્તતુ નથી ૧૧ છે બીજા કોઈને કોઈ મારતું નથી તેમ કઈત કે I ઈ રક્ષણ કરતો નથી આયુ કરમનો નાશ થાય નહીં અને મૃત્યુ જીવન અન્ય થાય નહીં. ૧૦૨
, હીંસ અને દયાની પણ માત્ર કુલના કરવી છે પોતાના મતે કરી છે પરતી - ની અપેક્ષાથી-પુરૂષ કેવળ વિચીત્રફળને પામે છે - ૧૬ જીવન ઘાત થાય ,
થવા ન થાય તો પણ જે પ્રમાદી-જીવું છે તેને નિશ્ચયે હીંસા થાય અને જે દયા વાન પ્રાણી છે તેના હાથે કદાચ કોઈ જીવની ધાત થઈ જાય તે પણ તેને હીંસા લાગતી નથી ૧૪ !! - - - - - - it iઇ " . " , . . : -
* કોઈ બીજાને ને દ્રત નથી અને બીજા પાસેથી કોઈ કાંઈ હરણ, | કરી લેતા નથી ધરાઅનેસુખને વિષે દાન તથા હરણના સંભવ નથી કેમકે
તમારી અને અસ્તનો પ્રસંગ ઈત્યાંર્દી છે પ્રપ્ત થ જેમ દાન કરૂ' તેનો નાશ થાય તેને કૃત નાશકહે છે અને જે બીજાને આપુ નથી તેનું હરણ. કરવુ તે અકૃતામ મગ કહેવાય એવા દશ-આભ તે વિશે મા ! સ થશે ૧૦ કેમકે ભોજન તથા ધનાદીક જે ફળ તે અતસીથી ! ભીન્ન છે તે તેમાં કયાંથી પિતા પણ આવ્યુ માટે દાન અને હરણત: પિતા = = થીજ લાશ, છેક ૧૦ | g :: ૬ : ' ' ' , ' , " . ! છે, વળી તેનઅને હરણ કરમના ઉદય જંકી છે ત્યાં પુરૂષ | ને પ્રયાસ છે કે તે પિતાની મેળે ઉદય પામે છે. ૧૦૭ પિતાન. | . હ્યા હતા જે દાન અને હરણને જાવ તેણે કરીને એકથી ઉપસાર થાય છે
S
- - -
