________________
TI
OF
-
('૪૮૨) વિષય ઉપર સેહ નથી જેવુ તેવુ શુભ અશુભ મળે તે પણ રાગ દ્વેષ નથી ! હે અરજુન તેની બુટ્ટી રૂડ છે એમ જાણવું : ", J (
અરજુમં જેમ કાચબો અંગને સહરી સંકોચી રાખે તેમ ઇંદ્રિીઓ નૈવિ વિષયથી પાછી વાળે તેની બુદી મોટી છે. ૬૭ તે શાંત ગુણ અને દાંત ગુણી હોય તેને આત્મારામ વડે આંત્મામાં રહો કહી સિધીને રવભાવ પણ એજ છે અને એહવા જે હોય તેને જ સાધતા પણની યોગ્યતા ક હી. ૬૮ ' * * * * * * , ' ', f ' - એ ઘણી સુકળ ધ્યાનના બે પાયાને અપ્રમતથ' ધ્યાવનાર થાય- પુર્વ ધર પણે યોગી હોયે અથવા અયોગી હોય પણ કેવળી પણ હૈયે પછે શેષ બે પાયાને ધ્યાવે છે ૬૮ ધ્યાનને વિરામ કાળે અનિવાદી ભાવના છોડે નહીં વિભ્રમણ હીત પણે નિત્ય ભાવના ભાવે તે ધ્યાનમાં પ્રાણ જાણ વા. કરજો . . . . . . . . . . . - ' ઈહ ઉર જે પાછલી ત્રણ લેગ્યાએ એિટલે * તેજો પદ્મ અને શુકળ
એ ત્રણું લેયા જે તે તીવ્ર તીવ્રતર અને ખેતી વ્રતમ એ ત્રણ ભેદની ભજતારી છે તેના એ ચીન્હ છે જે આગમની શ્રધા વિનય રૂડા રૂડ ગુણની રતવના કરવી છે ૭૧ શીળ અને સહજમ યુક્ત પ્રાણીને ઉતમે ધર્મ ધ્યાન
તે થકે તેને સ્વર્ગ મી ફળ કહ્યું છે માટે પુણ્યાનું બેધી પુન્યને પા. ' હર છે કે, કે , ' ' . , , , ,
જે સમતા પણે તથા નિષપટ પણે અને જીર્વન મુક્તપણે એ હવી રસ્થીતિ રાખીને સુકી ધ્યાનને દશાવે અને છદ મર્થ પણે. આત્મામાં મન ધરીને રહે તેવા રાગ દેશને છતે ૭૩ સપથકવ સવિતર્ક સંવિ ચાર તેમાં આદ જે સવિતર્ક એ "નામે શંકળ ધ્યાનનો પહેલો પાયો તેને ના ના વિધન સહિત વિચાર પુર્વક સૂતે કરી ધ્યવવુ. ૭૪ , ” ,
અક્ષર અને ચોગ એના જે વિચાર તેનુ માં માહે સમિણ તેનું નામ પૃથકત્વ કહીએ તે કેવુ છે કે દ્રવ્યઃ ગુણ અને પરજાય તેમાં ગતિ છે જેની એવું છે એ પેહેલો ભેદ [ ૭પ છે ત્રણ ચોગે ઉપરમ્યા જેગી તે સાધુને વિતકે દિક થોડા ચચળ તર ગ છે જેમાં એવા જે સમુદ્ર તે લેભનો ‘ અભાવ તેવી દશા સરખું છે કે ૭૬ " . કે . . . . * *
એકત્વ વિતર્ક વિચારે નીમે જે બી પા તે પમ રહિત જે દીવો તે સરખે છે એ બીજે પાય તે એક પચાય રૂપ છે ક૭ સુમિ કીયા
*
*
w ww
*
*
*
*
* *
*
-
-
- - - - - - www
-
-
-
-
--
-
-
- -
- -
-
-
-
-'
*
---
