________________
आगम संबंधी लेख
साहित्य मनीषी की कीर्ति स्मृतियाँ संपूजकों को प्रतिपालकों को, यतीनकों को यति नायकों को। राजा प्रजा राष्ट्र सुदेश को ले, कीजे सुखी हे जिन शांति को दे॥ होवे सारी प्रजा को सुख, बलयुत हो धर्मधारी नरेशा । होवे वर्षा समय पै, तिलभर न रहे व्याधियों का अंदेशा ॥ होवे चोरी न जारी, सुखमय बरते, हो न दुष्काल मारी ।
सारे ही देश धारें, जिनवर वृष को, जो सदा सौख्यकारी ॥" हे जिनेन्द्र देव ! आप पूजन करने वालों को, रक्षा करने वालों को, सामान्य मुनियों को, आचार्यों को, देश,राष्ट्र, नगर, प्रजा और राजा को सदा शांति प्रदान करें। सब प्रजा की कुशल हो, राजा बलवान और धर्मात्मा हो, मेघ (बादल) समय - समय पर वर्षा करें। सब रोगों का नाश हो, संसार में प्राणियों को एक क्षण भी दुर्भिक्ष, चोरी, अग्नि और बीमारी आदि के दुःख न हो और सब संसार सदा जिनवर धर्म को धारण करे, जो सदैव सुख देने वाला है।
कहते है कि अर्थ अनर्थ की जड़ होता है जबकि बिना अर्थ के न राष्ट्र समृद्ध होता है और न ही उसका कल्याण होता है। विश्व मंच पर, अर्थहीन राष्ट्र अपना प्रभाव, अपनी उपस्थिति भी प्रभावी तरीके से व्यक्त नहीं कर पाते हैं। श्रावक जहाँ 'अर्थमनर्थं भावय नित्यं' की नीति पर चलता है वहीं अर्थपुरुषार्थ में प्रयत्नशील भी होता है ।वह अर्थ को आवश्यक मानता है ताकि आवश्यकताओं की पूर्ति कर सकें। फेडरिक बेन्थम ने 'अर्थशास्त्र' में लिखा है -
"But it is quite impossible to provide every body with an many consumet's goods, that is with as high standard of living as he would like, if all persons were like jains - mambers of an Indian sect, who try to subdue and extinguish tehir physical desires, it might be done. If consumer's goods descended frequently and in abunance from the heavens, it might be done. As things are it cannot be done." 15
__ अर्थात् प्रत्येक व्यक्ति को सभी सेव्य पदार्थो की प्राप्ति हो सके, अर्थात् उसकी इच्छानुसार उसका जीवन स्तर बना दिया जाए यह संभव नहीं है । हाँ! यदि सभी लोग जैन सदृश होते तो यह संभव था, कारण भारतीयों के जैन नामक वर्ग में अपनी भौतिक आकांक्षाओं को संयत करना तथा उनका निरोध करना पाया जाता है।दूसरा उपाय यह होगा कि यदि दिव्यलोक से बहुधा तथा विपुल मात्रा में भोग्य पदार्थ आते जावें तो काम बन जाए किन्तु वस्तुस्थिति को दृष्टि में रखते हुए ऐसा नहीं किया जा सकता।
जिनके हाथों में अर्थशास्त्र होता है वे धर्मशास्त्र नहीं समझते । लेकिन यह भी सच है कि बिना धर्मशास्त्रों के अर्थशास्त्रों को नियंत्रित नहीं किया जा सकता । अर्थ का उपार्जन भी न्याय, नीति एवं धर्मसम्मत होना चाहिए वरना वह पाप की श्रेणी में आयेगा । ऐसा अर्थ राष्ट्र का भला नहीं कर सकता। आज अर्थ सम्पन्नता को ही संस्कृति सम्पन्नता मान लिया गया है जो उचित नहीं है।
549
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
