________________
परिच्छेदः ४ लेवानी बागममां ना कही.अने जो लीयेतो ते था. चार अप्रमाणले. यतः आगमे, पिंमसिऊंच व च चनबं पायमेव य अकप्पियं न इन्डिा पमिगाहेद्य कप्पियं ॥१॥इति उपनदणथी वस्त्रपात्रादिक पण एम जाणवा. माटे, सुखशीललोके जे आचर'. एटले पोताना शरीरनी शोनाने अर्थे जे आचरथु ते अप्रमाण. बाकी उनिहादिक कारणे तो कां अशुलीये,तोपण निर्दोषो. यतः ॥ पिमनियुक्तौ ॥ एसो थाहारविहि जह जणी सनावदंसीहिं धम्मावस्सगजोगा जेण न हायति तं कुद्या ॥१॥ तथा, कारणपमिसेवा पुण नावे. श्रणासेवणत्ति दिवा,आणाइतिश्नावे सो सुझोमुकहे. उत्ति ॥॥ इत्यादिवली नववाइसूत्रे “सुझसणीए" एवा अनिग्रह मुनियेकरघा, तेथी जाणीए बीए जे, पुर्व अशुरूपण कोक कारणे लेतादीसे. एअपवादतो प्रमाण बे. पण सुखशीनलोके जे आचरयुं ते चित्तमा लगार पण न धरीए एटले एनाव जे, प्रसहयाचार्य लगेतो चारित्र, सिहांतमा सनिलीये बीए.अने जे मार्गानुसारिणी क्रिया कही तेरीते यलकरता होय तेने चारित्रिया न मानीएतो, एथी बीजा चारित्रिया तो देखाता नथी, तेवारे चारित्र विजेदगयुं? एम तरयुं तोते चारित्र विना तीर्थपण विजेदगडे एम ठरघु. एमकरतां तो आगम
