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परिच्छेदः १५
धवी कही तो दोरो पण नेगो आव्यो एवी ढुंढियानुनी पेठे कुज़ुक्ति करवी जुक्त नथी, केमके प्रवचनसारो द्वारादिक वृत्तिमां प्रगट क्षेत्र देवादिकनी स्तुति कहीबे, उपने उपाध्यायजी प्रमुखे यवग्रह याचन निमित्ते क्षेत्र देवीनो कायोत्सर्गज प्रतिपादन करयो, पण स्तुति प्रतिपादन न करी, तो शुं ! ते महापुरुषाने प्रवचनसारादि ग्रंथ जोवामां याव्या नही होय ? तेथी एम लख्युं ? पण एम न समजवुं; केमके जे उपयोगी गीतार्थ ग्रंथोना पूर्वापर विरोध टालीनेज ग्रंथमां लखे, केमके प्रवचनसारादि ग्रंथ वृत्यादिकमांज लखेबे के "सर्व विघ्न निर्दलन निमित्तं देवदेवतायाः कायोत्सर्गः कार्यः एक नमस्कार चिंतनं कृत्वा तदीयस्तुति परेण वा दीयमानां शृणोति" नावार्थं सर्व विघ्नविनाश करवाने क्षेत्र देवतानो कायोत्सर्ग करवो, एक नवकार चिंतन करीने तेनी स्तुति कहेवी, तथा सांजलवी तेमज जीवानुशासन वृत्तिमां पण उपव विनाशन अर्थे साधुने क्षेत्र देवीनो कायोत्सर्ग ने श्रावकने विघ्नविघातन कारणे सम्यग्दृष्टि देवदेवीनी पूजा दृढ करेबे, ते पाठ पा उपर लखी या व्याबीए, माटे प्रवचनसारादिवृत्तिकारे पण सर्व विघ्न विनाश करवाने देत्र देवीनो कायोत्सर्ग स्तुति प्रतिपा दन करी ते निरंतर धर्मादि कार्यमां विघ्न संनवे नही, पण शांति पूजाप्रतिष्ठादि विशिष्ट कारणे स्नात्रकारकोने
