________________
પધ્ધદિ યોનિ અનતી, માયામૃપાનું ફળ જાણીને, સરળસ્વભાવી બન.
શરમાવી બનતી. ધન. ૨૭
-----
-
દેવદુર્મતિમુકમાનવનરાદિ યોનિ અને
SSSSSS
(૦eweve~ge
ધી ઘડાઓ ઉંચકીને લાવે, એ તેમના માટે હેય છે.
ગીતાર્થ આચાર્ય ભગવંત આગમોની વાચના આપે એ તેમના માટે ઉપાદેય છે. પણ એ વી જોઈ નૂતનદીક્ષિત પણ પાટ પર બેસી વાગ્ધારા વહાવે એ એના માટે હેય છે. છે. પર્યુષણાદિમાં અઢમ કરવો એ ઉપાદેય છે. પણ ગુરુ-ગ્લાન-વૃદ્ધ-બાલાદિની ઘણી સેવા છે
કરવાની હોય તે વખતે અઢમ કરી બીજાની સેવા લેવા યોગ્ય બની જવું એ હેય છે. ર વી. આમ કોઈપણ વસ્તુ એકાંતે હેય કે ઉપાદેય ન હોય. દ્રવ્ય, ક્ષેત્ર, કાળ, ભાવ આ ચારને વી) 8 અનુસાર ઉપાદેય પણ હેય બને અને હેય પણ ઉપાદેય બને. ૨ દ્રવ્યઃ અત્યંત ગ્લાન સાધુને બપોરે ઉંઘવું, દવાઓ લેવી ઉપાદેય છે. જ્યારે સ્વસ્થ ર વિ, સાધુને બપોરે ઉંઘવું દવાઓ ખાવી દેય છે. છે. ક્ષેત્રઃ જ્યાં જૈનોના ઘરો જ ન હોય-અજૈનોને ત્યાં પણ ગોચરી જવાય એવું ન હોય . : તેવા ક્ષેત્રમાં દોષિતની ગોચરી ઉપાદેય છે. જયારે જૈનો-અજૈનોના ઘરે ગોચરીની ર વી સુલભતાવાળા સ્થાનમાં રસોડાની આધાકર્મી તો ઠીક, પણ સ્થાપનાદિ દોષવાળી ગોચરી પણ વી આ હેય છે.
. કાળઃ શિયાળામાં ઠંડી સહન જ ન થાય એવી પરિસ્થિતિમાં ધાબડા વાપરવા ઉપાદેય ?' વી છે. પરંતુ અલ્પ ઠંડી હોય ત્યારે કે ઉનાળા-ચોમાસામાં માત્ર સંથારો જાડો કરવા ધાબડા વી વાપરવા હેય છે.
ભાવ: એક ઉપવાસ કરે તોય જેને પુષ્કળ ઉલ્ટીઓ થતી હોય, અસમાધિ ઉત્પન્ન થતી વિો હોય તેવા સંયમીને સંવત્સરીના દિવસે પણ એકાસણાદિ કરીને સમાધિપૂર્વક પ્રતિકમણ કરવું વી, શું ઉપાદેય છે. પણ સક્ષમ સંયમીને સંવત્સરીએ વાપરવું હેય છે. હું અહીં મેં જે નિશ્ચયનયની વાતો કરી છે, તે બે કારણસર કરી છે.
. (૧)(૧) જેઓ વ્યવહાર ધર્મમાં સ્થિર થઈ ચૂક્યા છે અને માટે જ જેઓ નિશ્ચયધર્મ માટે વી. શું યોગ્ય છે તેઓ માત્ર વ્યવહારધર્મને જ સર્વસ્વ ન માનતા નિશ્ચયધર્મને પણ સાધે તે માટે આ શું 9 પદાર્થો વર્ણવ્યા છે. અર્થાત્ વ્યવહાર ધર્મથી ઉત્પન્ન થતા જે દોષો કે જે નિશ્ચય ધર્મથી ખતમ (3) વ કરી શકાય છે, એ દોષો ખતમ કરવા એ નિશ્ચયને તે જીવો સાથે. જે (૨) જેઓ વ્યવહારધર્મમાં અતિશય આગ્રહવાળા બન્યા છે, વ્યવહારને જ સંપૂર્ણ શું ૬) જિનસાસન માનવાની ભુલ કરી રહ્યા છે, તેવા એકનયના આગ્રહીઓનું એ મિથ્યાત્વ દૂર ) જ કરવા માટે આ પદાર્થો વર્ણવ્યા છે.
(૧૩૯)શાસ્ત્રકારો અને નયદેશના કહે છે. ઉપદેશ રહસ્યમાં મહોપાધ્યાયજીએ ફરમાવ્યું Rવીર વીર વીર વીર વીર અષ્ટપ્રવચન માતા, (૨૪૩) વીર વીર વીર વીર વીર
