________________
- સંખડી સ્થાને ગોચરી કાજે, ડગ પણ કદી ના માંડે, ત્યાગધર્મથી જનતાને સમ્યગ્દર્શન દેનારા. ધન, ૮૪
અર્થ : આગળ કહેવાતા છ કારણોસર સાધુ આહાર વાપરે તો પણ ધર્મ આચરે છે... તે કારણો આ प्रमाणे छे. (१) वेहना (२) वैयावय्य (3) र्यासमिति (४) संयमपालन (4) प्राणधारण (६) धर्मचिंता
(८३) तथा प्रत्याख्याते ऽप्याहारे परीषहपीडितो यद्यसौ कथमप्याहारमभिलषति.... समाधिसम्पादनाय किंञ्चिदाहारो दीयते, ततस्तद्बलेन परीषहान् परिभूय प्रस्तुतपारगामी भवति । अथ वेदनार्दित आहारं न करोति तदाऽऽर्तध्यानोपगतस्तिर्यक्षु भवनपतिव्यन्तरेषु वा समुत्पद्येत, प्रत्यनीकेषु च भवनपतिव्यन्तरेषूत्पन्नः कोपवशात् कदाचित्पाश्चात्ययतीनामुपद्रवमपि कुर्यादिति । प्रवयन सारोद्धार - द्वार ७१ गाथा- ६२८.
અર્થ : આહારનો ત્યાગ કર્યો હોવા છતાં જો ભુખાદિ પરીષહથી પીડિત થયેલો એ અનશની કોઈપણ રીતે આહારની ઈચ્છા કરે તો.... તેને સમાધિ આપવા માટે કંઈક આહાર આપવો. ત્યારબાદ તેના બલથી પરીષહોને જીતીને એ સાધુ પ્રસ્તુત અનશનનો પાર પામે. જો વેદનાથી દુઃખી થયેલો તે અનશની આહાર વી ન કરે તો આર્તધ્યાનવાળો તે અનશની તિર્યંચોમાં કે ભવનપતિ-વ્યંતરોમાં જાય. અને શત્રુભૂત એવા ર ભવનપતિ-વ્યંતરમાં જો ઉત્પન્ન થાય તો (આ સાધુઓએ મને છેલ્લે ભોજન ન આપ્યું, એ પ્રમાણે) ક્રોધ પામી પૂર્વભવના સાધુઓને ઉપદ્રવ પણ કરે.
(८४) अकृतयोगी ग्लानादिकार्ये गृहेषु त्रिः पर्यटनरूपं योगं - व्यापारमकृत्वैव योऽनेषणीयमासेवते । यथाऽसंस्तरादौ त्रीन् वारानेषणीयार्थं पर्यटिताशेषगृहेणाऽप्यप्राप्तैषणीयेन २ चतुर्थवेलायामनेषणीयं ग्राह्यमित्येवं व्यापारमकृत्वैव प्रथमद्वित्रिवेलास्वप्यनेषणीयं गृह्णाति स तथा । यति तस्य- १.
=
અર્થ : અકૃતયોગી એટલે ગ્લાન વગેરેને વૈયાવચ્ચાદિ કાર્યો આવી પડે ત્યારે જે સાંધુ ઘરોમાં ત્રણવાર રૂ इ२वा ३५ योग= (व्यापार) र्या विना ४ घोषितवस्तु (नाना घोषवाणी पए।) सेवे (तो से हार्दिक પ્રતિસેવા = અતિચારવિશેષ છે.) જેમકે નિર્વાહ ન થતો હોય ત્યારે ત્રણવાર નિર્દોષ ગોચરી માટે તમામ ઘરોમાં ફરવા છતાં પણ નિર્દોષ ન મેળવી શકેલા સાધુએ ચોથીવારમાં દોષિત લેવું... આ પ્રમાણે વ્યાપાર કર્યા વિના જ પહેલી-બીજી કે ત્રીજી વખતમાં પણ જે દોષિત વહોરી લે (તે દર્ષિક પ્રતિસેવાવાળો ગણાય.)
ન
(८५) १. दूरे दूरतरे वास्तु, खड्गधारोपमं व्रतम् । हीनसत्त्वस्य हि चिन्ता स्वोदरस्यापि पूरणे। २. यत्तदर्थं गृहस्थानां बहुचाटुशतानि स । बहुधा च करोत्युच्चैः श्वेव दैन्यं प्रदर्शयन् ।
३. त्वमार्या त्वं च माता मे, त्वं श्वसा त्वं पितृष्वसा, इत्यादिज्ञातिसम्बन्धान् सेवते दैन्यमाश्रितः । ४. अहं त्वदीयपुत्रो ऽस्मि, कवलैश्तव वर्धितः, तव भागहरचैव जीवकस्ते तवेहकः । ५. एवमादीनि दैन्यानि क्लीबः प्रतिजनं मुहुः । करोति नैकशस्तानि कः प्रकाशयितुं क्षमः । ६. आगमे योगिनां या तु सैंही वृत्तिः प्रदर्शिता । तस्यास्त्रस्यति नाम्नाऽपि का कथाऽऽचरणे पुनः । ७. किन्तु शातैकलिप्सुः सः, वस्त्राहारादिमूर्च्छया कुर्वाणो मन्त्रतन्त्रादि गृहव्याप्तिं च गेहिनाम् ।। ८. कथयंश्च निमित्ताद्यं लाभालाभं शुभाशुभं कोटिं काकिणीमात्रेण हारयेत्स्वं व्रतं त्यजन् । ९. चारित्रैश्वर्यसंपन्नं पुण्यप्राग्भारभाजनं मूढबुद्धिर्न वेत्ति स्वं त्रैलोक्योपरिवर्तिनम् ।
વીર વીર વીર વીર વીર અષ્ટપ્રવચન માતા ૧ (૩૦૦) વીર વીર વીર વીર વીર
