________________
અને ભોજન ભંડાદિક પણ ત્યાગે, સ્વછંદતા છોડી ગુરુપરતંત્રી બની
ઝી બનત તે ત્યાગી. ધન. ૯૦
સ્ત્રીદર્શન-મિષ્ટાન્નનું ભોજન ભ
છે જેની સાથે રહેવાય), તો શાસ્ત્રમાં કહ્યું છે કે “જો કોઈ યોગ્ય સહાય ન મળે તો એકલા રહી શકાય, વિચરી છે Rી શકાય.” અને માટે મને પણ એકલા રહેવામાં કોઈ દોષ નથી.” વી આ બિચારો બીજાઓમાં જે ગુણો શોધવા જાય છે, એ એના પોતાનામાં જ નથી. એ પોતાનામાં એ વો. ૨) ગુણોનો યોગ જાણતો નથી (છે જ નહિ, તો જાણે કેમ?) તો પછી બીજા સાધુઓમાં વ્રતો-ગુણોનો મૂળથી ૨ વી જ અભાવ છે, એ શી રીતે જાણે ? (અર્થાત્ બધા દોષી દેખાય છે, ગુણહીન દેખાય છે. પણ પોતાની દોષી- વી, જે ગુણહીન જાત તો દેખાતી નથી. તો જે જાતને ય નથી ઓળખતો, એ પારકાને શું ઓળખવાનો ?) બાકી છે
છેદ પ્રાયશ્ચિત્ત આવે ત્યાં સુધીના પાપો વાળા સાધુઓ પણ શાસ્ત્રમાં દુઃશીલ (ચારિત્રહીન) નથી કહ્યા. પરંતુ વી) શાસ્ત્રીયદષ્ટિએ છેદ સુધીના અલ્પપાપોવાળા એવા ય તે સાધુઓ સ્થિરપરિણામી બકુશચારિત્રી, કુશીલચારિત્રી જ કહ્યા છે.
•પરંપતિનં પત્ત નતુ મોમોહિતાઃ કુન્ત: પોષાઈ પ્રહ મામ્ યોગસાર-૫૮ થી Rી અર્થ સંસારના કારણભૂત એવું પરદોષગ્રહણ કરનારા મોહમોહિત જીવો બીજાઓને પતન પામતા ૨ વિી જુએ છે, પણ પોતાની જાત પતન પામતી હોવા છતાં એમને દેખાતી નથી.
(૧૦૮) સંતીનાં ત્રાપાતત્તેિર્નવ વર્ષનીયમ્ ઓઘનિર્યુક્તિ-૩૦૩. (૧) અર્થ: જ્યાં સાધ્વીજીઓ આવતા હોય, એ સ્થાન તો એકાન્ત જ છોડી દેવું. (અર્થાત્ ત્યાં કોઈપણ વા)
આ હિસાબે સ્પંડિલ ન જવું. ઉપરનો પાઠ āડિલભૂમિ અંગે જ છે.) (૨) (૧૦૦) તથા સ્થાપતે નપુંસાપતે વા સાધુત્વપકથમુળે તોપે સ્ત્રિયા પાન વા ? વી, સદ્ધિ સડા કર્યા બૃહત્કલ્પસૂત્ર-૪૩૨. ' અર્થઃ બહેનો કે નપુંસકો જે સ્થાનમાં આવતા હોય ત્યાં જો સાધુ અંડિલ જાય તો આત્માના દોષથી . કે પારકાના દોષથી કે બેયના દોષથી સ્ત્રી કે નપુંસક સાથે સંગ કરી બેસે.
(૧૧૦) નિતો નતુ પાબૂિ ઃ શેટ્ટી: પૂર્વ વ શૈક ને ક્યારે આ યોગશાસ્ત્ર ચોથો પ્રકાશ.
અર્થઃ ઈન્દ્રિયો વડે જીતાયેલો જીવ એ પછી કષાયો વડે પણ પરાજિત થાય. જે કિલ્લામાં પહેલા ની Rી કોઈક વીરોએ ઈટ ખેંચી કાઢી છે, એ છીંડાવાળો કિલ્લો પછી કોના કોના વડે ખંડિત ન કરાય? ? વી. (૧૧૧) તવ્ય મિશ્ર નિર્મધ્વનિ પ્રમીનુપ્રીમ fથ જૈનતો ઇન્ તત્ર માર્યાના વી
कर्तव्या । अथ मात्रकाणि न विद्यन्ते, व्युत्सृजतां परिष्ठापयतां च सागारिकसम्पातस्तदा ट्र
धर्मास्तिकायादिप्रदेशान् निश्रीकृत्य व्युत्स्स्रष्टव्यम् ।...सचित्तेन पथा सचित्तं गन्तव्यम्... अत्रापि । M मात्रकै र्यतना कर्तव्या । मात्रकाणामभावे व्युत्सर्गे परिष्ठापने वा सागारिकसम्भवे ૨ થમતિથતિwવેશાની નિશ્રા વર્તવ્ય બૃહત્કલ્પસૂત્ર ૪૬૮-૪૬૯.
અર્થ: (પાઠનો અર્થ જોતા પૂર્વે પૂર્વભૂમિકા જોઈ લઈએ. (૧) અચિત્તમાર્ગમાંથી પસાર થઈને અચિત્તસ્થાનમાં ચંડિલ બેસવું એ શ્રેષ્ઠ વિકલ્પ છે. (૨) મિશ્રમાર્ગમાંથી પસાર થઈને અચિત્તસ્થાનમાં અંડિલ બેસવું એ બીજો વિકલ્પ છે.
(૩) સચિત્તમાર્ગમાંથી પસાર થઈને અચિત્તસ્થાનમાં ચંડિલ બેસવું એ ત્રીજો વિકલ્પ છે. . વીર વીવીર વીરવીર અપ્રવચન માતા • (૩૦૮) વીર વીર વીર વીવી?
GGGGGGGG SG G G S SS S S
GOOGGGGGGGGGGGGGGGGG
