________________
કોમળવસ્ત્રો બ્રહ્મઘાતી, સુખશીલતાના વળી પોર્ષક, જીર્ણ-મલિન-સ્થૂલ-અલ્પમૂલ્યના વસ્ત્રોને વાપરતા, ધન. ૯૬
स्त्रीभक्तादिकथा अकुर्वाणाः अनापातसंलोकलक्षणं स्थण्डिलं व्रजन्ति । तत्र निषद्य उपविश्य, नोर्ध्वस्थिता इत्यर्थः । उर्ध्वस्थितानां सम्यक्प्रत्युपेक्षणाऽसम्भवात् डगलग्रहणं कुर्वन्ति, ये भूमावसम्बद्धाः, पुतनिर्लेपनार्थं लेष्टुकास्ते डगलकानाददते... तेषां च डगलकानां प्रमाणं वर्चः = | पुरीषमासाद्य प्रतिपत्तव्यम् । यो भिन्नवर्चाः, स त्रीन् डगलकान् गृह्णाति, अन्यो द्वावेकं वा । બૃહત્કલ્પસૂત્ર-૪૪૧
અર્થ : સ્ત્રી, ભોજનાદિ કથાને ન કરતા સાધુઓ અનાપાત-અસંલોક સ્પંડિલમાં જાય, ત્યાં નીચે બેસીને પછી મળને લુંછવા માટેના પત્થરો ગ્રહણ કરે, પણ ઉભા ઉભા ન કરે. કેમકે એમાં બરાબર પ્રતિલેખન ન થાય. તે પત્થરો પણ જમીન સાથે અસંબદ્ધ હોય તે લે. તે પથરાઓનું પ્રમાણ મળને આશ્રયીને જાણવું. જેને ઢીલો મળ થાય, તે ત્રણ પથરા લે, બીજાઓ બે કે એક લે.
(૧૨૧) ૧ આમોઃ, અનામો: તેન...નવુંસાવિયુ રીક્ષિતેપુ સત્તુ મતિ ‘સચિત્તા' કૃતિ વી व्यवहारतः सचित्तमनुष्यसंयतपरिस्थापनिकेति भावना । आदिशब्दाज्जड्डादिपरिग्रहः, तत्र चायं विधिः, योऽनाभोगेन दीक्षितः स आभोगित्वे सति व्युत्सृज्यते આવશ્યક નિયુક્તિ.અધ્યયન-૪
-
પારિષ્ઠાપનિકાસમિતિ-૧૧.
અર્થ : ઉપયોગનો અભાવ તે અનાભોગ. તે અનાભોગ વડે.... એટલે કે અજાણતા નપુંસકાદિને દીક્ષા અપાઈ જાય તો પછી ત્યાં સચિત્તમનુષ્યસાધુની પરિષ્ઠાપનિકા થાય. નપુંસકાદિમાં જે આદિપદ છે, તેનાથી શરીરજડુ, ભાષાજડુ વગેરે લેવા. તેમાં આ વિધિ છે કે જે નપુંસકાદિને અજાણતા દીક્ષા અપાઈ જાય, તેને એ નપુંસકાદિ હોવાની ખબર પડતા કાઢી મૂકવો.
(૧૨૨) નહિં નસ્થિ મુળાળ પવસ્ત્રો, ાળી સીતો સીતપવવધરો । સો ય માછો છો, संजमामीहिं मुत्तव्वो । जहिं नत्थि सारणा वारणा च चोयणा य गच्छम्मि । सो य अगच्छ गच्छो, । સંનમામીહિં મુત્તવ્યો । - ગચ્છાચાર પ્રકીર્ણક
ર
=
અર્થ : જે ગચ્છમાં ગુણોનો પક્ષપાત નથી, આચાર્ય સ્વયં કુશીલ = શિથિલ કે શિથિલોનો પક્ષ લેનારા છે. તે ગચ્છ અગચ્છ છે. સંયમાભિલાષીઓએ તે ગચ્છ છોડી દેવો.
જે ગચ્છમાં ગુરુ તરફથી શિષ્યો પ્રત્યે સારણા, વારણા, ચોયણા, પડિચોયણા (સખત ઠપકો ર આપવો... વગેરે) નથી થતા, તે ગચ્છ અગચ્છ છે. સંયમાર્થીએ તે ગચ્છ છોડી દેવો.
• यो गणी तुशब्दादुपाध्यायादिः प्रमाददोषेण प्रमादरूपो यो दोषस्तेन आलस्येन तथैव च ચારાતુ શેષ હાનિમિશ્ચ, ઉર્જા ચ આજK-મોહ-વન્ના-થંમા-જોહા-પમાય-જિવિળજ્ઞા-મયसोगा - अन्नाणा-वक्खेव - कुउहला - रमणा - एतैर्हेतुभिः शिष्यवर्गं -अन्तेवासिवृन्दं न प्रेरयति મોક્ષાનુષ્ઠાને....તેનાચાર્યેળોપાધ્યાયન વા નિનાજ્ઞા વિધિતા । – ગચ્છાચાર - ૩૯.
અર્થ : જે ગણી કે ઉપાધ્યાયાદિ પ્રમાદ-આળસ-મોહ-માન-ક્રોધ... વગેરે કારણોસર શિષ્યવર્ગને મોક્ષાનુષ્ઠાનમાં ન જોડે તેમણે જિનાજ્ઞાની વિરાધના કરેલી જાણવી.
जे केइ साहू वा साहूणी वा वायामेत्तेण वि असंजममणुचिद्वेज्जा से णं सारेज्जा, से णं । वारेज्जा, से णं चोएज्जा पडिचोएज्जा । से णं सारिज्जंते वा ( ४ ) जे णं तं वयणमवमण्णिय વીર વીર વીર વીર વીર અષ્ટપ્રવચન માતા ૦ (૩૧૨) વીર વીર વીર વીર વીર
