________________
સંતોષ કદિ નવિ પામે, સ્વાધ્યાયાદિક યોગોમાં મુનિ તૃપ્તિ કદિ નતિ,
લોભી ધનની પ્રાપ્તિમાં સંતોષ કદિ નવિ પામે
Aી નાંખે એની ય ચિંતા !
એક વાત તો નક્કી છે કે આત્મા તો અરૂપી છે. એને તો ઉપરની કોઈપણ વસ્તુ કશું રે વી નુકશાન કરવા સમર્થ નથી. તિર્યંચો વગેરે દ્વારા જે કંઈ નુકશાન થાય છે, એ બધું શરીરને વી શ થાય છે અને તેમાં આપણે ખૂબ ખૂબ ગભરાટ અનુભવીએ છીએ. તો આનો અર્થ તો એ જ છે Rી ને ? કે આપણે આત્મા અને શરીરનો ભેદ હોવાની માત્ર વાતો જ કરી છે, અનુભૂતિ તો વી નહિ જ. સંવેદન તો આપણે એવું જ છે કે “મારું શરીર એ જ હું ! એને કંઈ પણ થાય એ વી આ મારાથી સહન ન થાય. એને બચાવવા હું આકાશ-પાતાળ એક કરી દઈશ.”
(૧૫)શાસ્ત્રકારોએ સ્પષ્ટ નિર્દેશ કર્યો કે “જિનાજ્ઞાવિરુદ્ધ વર્તશો તો તમારો આત્મા અનંત વી દુર્ગતિઓમાં અનંતા દુઃખો પામશે.” છતાં આત્માને બચાવવા માટે જિનાજ્ઞાઓમાં સખત વી # પ્રયત્ન આપણે ન કર્યો. બિન્ધાસ્ત બની જિનાજ્ઞાવિરુદ્ધ અનેક પ્રવૃત્તિઓ - વિચારો કરતા જ
રહ્યા. વિશે પણ શરીરને નુકશાન થવાની જ્યાં શક્યતાઓ દેખાણી, ત્યાં આપણો અપ્રમાદ - વી. 2 અપ્રમત્તતા એકદમ જાગ્રત થઈ ગઈ.
| આનો અર્થ એવો જ થાય ને? કે “આ આત્મા પારકો છે, એટલે એને ભલે ગમે તેટલા (9) વળ દુઃખો દુર્ગતિમાં પડે, આપણે શું લાગે વળગે? જ્યારે આ શરીર મારું છે, મારું સર્વસ્વ છે. વો એને કાંટો ય અડે એ મને ન પરવડે.
હાય ! અનાદિકાળના શરીરના સંબંધના કારણે આ કેવું શીર્ષાસન થઈ ગયું! જે આપણું S) વ છે, જે હું છું, એ આત્મા જ પારકો - પર લાગે છે અને જે તદ્દન પારકું છે, પર છે, એ શરીર
મારું - હું લાગે છે. Sણ આ કારણે જ કાયગુપ્તિ સાધવી આપણા માટે અતિશય કપરી છે. છેપરંતુ શ્રમણ ભગવાન મહાવીર !
એમનો તો આતમ કંઈક જુદી જ જાતનો હતો. Sી એક શું? ૧૦-૧૦ ભમરીઓ કાનમાં ઘુસી ભલેને પડદા ફાડી નાંખે, ચામાચીડિયાના ) છે ઝુંડના ઝુંડ ભલે ને મોઢા ઉપર ચોંટી નાક ઉતરડી નાંખે - ચામડી ખેંચી કાઢે, આખું ને આખું વળે
શરીર ભલેને ઝેરી સાપોલિયાઓથી વીંટળાઈ જાય, સેંકડો ગિરોળીઓ ભીંત પર શું કામ? વી, ભલે ને મારા શરીર ઉપર જ દોડાદોડ કરે, ઉંદરડાઓ ભલે ને મારા પગને ખૂબ ઉડે સુધી વી) આ કોતરી એને જ દર માની એમાં રહેવા લાગે, ચિત્તો-દીપડો-સિંહ-વાઘ ભલે ને મારા શરીરના આ ૨ માંસ ખાય... મારે શું લાગે વળગે? હું તો આત્મા છું. શરીર સાથે મારે શું સંબંધ? જેમ સુક્કા પર થવીવીરવીર વીર અષ્ટપ્રવચન માતા • (૨૪) વીરવીવીરવીવીર
GGGGGGGGGG
૭ GEOGGGGGGGGGGGGGGGGG "
