________________
વ્યાખ્યાતૃત્વ કે વિદ્વત્તા, લેખનશક્તિ કે કવિત્વ, શિષ્યભવિગઈસ્ત્રીસક્તને, ભવમંચે નચાવે. ધન. ૮૦
શહત્યામાંં । દશવૈ.નિ.-૩૭ હારિ.વૃત્તિ.
અર્થ : જેમ લાખનો ગોળો અગ્નિની બહુ દૂર કે બહુ નજીક રાખવો શક્ય નથી. (ઘણો દૂર રાખે, ૨ તો કામ ન થાય, ખૂબ નજીક રાખે તો પીગળીને બળી જાય.) એમ સંયમગોળો પણ ગૃહસ્થની બહુ નજીક વી ૨ કે બહુ દૂર ન રખાય. (વધુ નજીક જઈએ તો સંયમ રાખ થાય અને ગૃહસ્થપરિચય લેશ પણ ન હોય તો ? સંયમપાલન આહારાદિ વિના દુષ્કર બને.)
(ઉપરના પાઠોમાં પરિચયાદિનો પણ નિષેધ છે, તો ચિકિત્સાકારણ તો મહાપાપ બની જ રહે.) (१८) विधिना = उद्गमदोषादिरहितं सारासारविभागेन च यन्न कृतं पात्रके, तद्विधिगृहीतम् । यद् वस्तु मण्डकादि यथैव यस्मिन्स्थाने पतितं भवति, तत्तथैवास्ते, न तु समारयति ...... ૨ જુડાનેવ્યસ્થ મઽાતિના પ્રાદ્ય યવેત્ર પાત્ર વેશે સ્થાપન તરવિધિપ્રજ્ઞામ્ ।ઓથનિયુક્તિ ૫૯૨
થી ૫૯૬.
અર્થ : ૪૨ દોષ વિનાનું વહોર્યું હોય અને પાત્રામાં સારી-નરસી વસ્તુ જુદી જુદી વહોરી ન હોય કે જુદી જુદી કરી ન હોય તે વિધિગૃહીત કહેવાય. મંડક (રોટલી-રોટલા-ખાખરા વગેરે) વગેરે જે વસ્તુ પાત્રામાં જે સ્થાને પડી, તે તેમ જ રહેવા દે. તેને વ્યવસ્થિત ગોઠવે નહિ તે વિધિગ્રહણ છે. જ્યારે ગોળ વગેરે દ્રવ્યને મંડકાદિ વડે ઢાંકી દઈને પાત્રાના એક ભાગમાં સ્થાપવું તે અવિધિગ્રહણ છે.
(७०) छक्कायदयावंतो हि दुल्लहं कुणइ बोर्हि आहारे निहारे दुगुछिए पिंडग्गहणे यः । ઓઘનિયુક્તિ-૪૪૧
અર્થ : ષટ્કાયની દયાવાળો એવો પણ સાધુ પોતાના બોધિને દુર્લભ બનાવે. જો એ બીજાઓને જુગુપ્સા-અરુચિ થાય એ રીતે આહાર કરે, સ્થંડિલ-માત્રુ જાય કે ગોચરી વહોરે. (શ્રાવકોના ભાવ પડી જાય, એમની આંખો ફાટી જાય એ રીતે વહોરવું તેમાં આ દોષ સ્પષ્ટ છે.)
(૭૧) ફદ્દ રાગ્નિતોષે થવારો મડ઼ા: - શકૃિતપ્રાદ્દી શતિમોની, શકૃિતપ્રાહી નિઃશતિમોની..... દ્વિતીયમઃમાવિનશ્ચ શકૃિતપ્રદળોષમાત્રસ્યોત્તરશુમરિળામેન શુદ્ધિસમ્મવાત્। યતિજીતકલ્પ-૧૩૦.
અર્થ : અહીં શક્તિદોષમાં ચાર ભાંગા છે. (૧) શંકિતગ્રાહી + શંક્તિભોજી (૨) શંક્તિગ્રાહી + નિઃશંક્તિ ભોજી.... બીજા ભાંગામાં જો કે શંકિતનું ગ્રહણ કરવાનો દોષ લાગે છે. પણ માત્ર એ જ ૨ દોષ લાગે છે. અને એની પણ પાછળથી જે શુભપરિણામ પ્રગટે છે (‘આ આધાકર્મી નથી' એવા નિશ્ચય રૂપ પરિણામ) તેના વડે શુદ્ધિનો સંભવ હોવાથી (દોષ નથી.) (અહીં શંકિત વહોરવાનો પણ દોષ તો દર્શાવ્યો જ છે. હા ! એ ભોજન વાપરવા રૂપ અનાચાર અહીં થતો નથી.)
( ७२ ) परमहस्समिसीणं समत्तगणिपिडगझरिअसाराणं । पारिणामिअं पमाणं નિયમવનમ્નમાળાાં ।ઓઘનિર્યુક્તિ-૭૬૦.
અર્થ : સંપૂર્ણ દ્વાદશાંગીનો સાર પામી ચૂકેલા (માટે જ), નિશ્ચયનું આલંબન કરનારા ઋષિમુનિઓનું પરમરહસ્ય આ જ છે કે પારિણામિક = પરિણતિ = અધ્યવસાય પ્રમાણ છે.
अज्झप्पविसोहीए जीवनिकाएहिं संथडे लोए । देसियमहिंसगत्तं जिणेहिं तेलुक्कदंसीहिं । ઓઘનિર્યુક્તિ-૭૪૭.
વીર વીર વીર વીર વીર અષ્ટપ્રવચન માતા ૭ (૨૯૬) વીર વીર વીર વીર વીર
