________________
એ જે રાત્રે, દશ અચ્છેરા ખા કરતું, એ અચ્છેરું મોટું, ધન )
તીરશાસન પામેલા મુનિવર તુચ્છસુખે જે રાત્રે ૮
તો માણસને ચાલે, એટલું ભોજન વધે, અને એટલે તે ભોજન એક સાધુને સંપૂર્ણ આહારમાત્રા રૂપે એક દિવસ હો
લેવો કલ્પ. જો બીજા, ત્રીજા દિવસે પણ ત્યાં ગ્રહણ કરે, તો સાધુઓ વડે રોજેરોજ ગ્રહણ કરાતો તે આહાર (3) જો શ્રાવકો વડે નિત્યભોજન જ ગણાવા લાગે. અને એટલે તેઓ સાધુ માટે વધારે નાંખતા થઈ જાય. જયાં તો રે પુષ્કળ રંધાતું હોય, (સહજ રીતે જ) ત્યાં તો નવ-આઠ-સાત માણસોના માટે બનાવેલા ભોજનમાં પણ એક ર
સાધુને ચાલે એટલો આહાર વધે, અને તે દિવસે દિવસે લેવો કલ્પ. (અત્યારે શ્રાવકો અપરિમિત રાંધે છે? કે વી
પરિમિત? તથા તેઓ ઘરમાં કેટલા જણ જમે છે?... વગેરેની વિચારણા તટસ્થ બનીને કરવી. આગ્રહી ર વી બનીને નહિ.)
વી (६४) अथ ये गृहस्थाः साधुवन्दनार्थमागच्छन्ति, तदानयनेऽसौ न भविष्यति वन्दनार्थागमनस्य गृहस्थप्रयोजनत्वात् साध्वर्थभक्तानयनस्य च प्रासङ्गिकत्वादिति, नैवम् अभ्याहृतदोषाभावेऽपि a मालापहृतनिक्षिप्तपिहिताद्यनेकविधदोषप्रसङ्गात्, अथ गृहस्थवचनप्रामाण्यात्तदवगमे तत्परिहारो, મવતિ, સત્યમ્ શિસ્તુ દતસ્થાપિતાવિલોપો લુપ્પરિક્ષાર્થઃ વ્યાલિતિ ા અષ્ટપ્રકરણ-વૃત્તિ પ-૩. ૨
અર્થ: પ્રશ્નઃ જે ગૃહસ્થો સાધુને વંદન કરવા માટે આવે છે, તેઓ સાથે ગોચરી લેતા આવે તો એમાં વી, આ અભ્યાહત દોષ નહિ થાય. કેમકે વંદન માટે આગમને એ જ ગૃહસ્થનું મુખ્ય પ્રયોજન છે. સાધુ માટે ૨ વી ભોજન લાવવું એ તો પ્રાસંગિક છે. ઉત્તરઃ ના, ભલે એમાં અભ્યાહતદોષ ન હોય. તો પણ માલાપહૃત, નવી
નિક્ષિપ્ત, પિહિત વગેરે અનેક પ્રકારના દોષો લાગવાનો સંભવ છે (એ વસ્તુ ઉપરના કબાટ વગેરેમાંથી આ Sી લીધી હોય તો આ બધા દોષ લાગવાના.) પ્રશ્નઃ ગૃહસ્થને બરાબર પુછી લેશું અને પછી ગૃહસ્થ જે 35) આ જવાબ આપે, એ પ્રામાણિક ગણી તેના દ્વારા એ માલાપહતાદિ દોષો છે કે નહિ, એ જાણી શકાશે. એ આ
| પછી દોષ નહિ હોય તો જ વહોરશું. આ રીતે માલાપહતાદિનો પરિહાર થઈ શકશે. ઉત્તરઃ સાચી વાત (ST વળે છે. પણ ગૃહસ્થના હાથમાં એ વસ્તુ સ્થાપેલી હોવાથી સ્થાપનાદિ દોષનો પરિહાર થઈ શકશે નહિ. (ઘરેથી Rી અહીં લાવતા સુધીમાં ગૃહસ્થ સાધુના ઉદ્દેશથી એ વસ્તુ હાથમાં રાખી એટલે સ્થાપના દોષ લાગે જ.) ૨) વી. (૬૫) નીયદુવાજંતમાં યુદ્ધ પરવળ મરવવુવિમો ના પાદુન્નેિ દશ વૈ. વી શું અધ્યયન પ-૨૦
અર્થ: નીચા બારણાવાળા, અંધકારવાળા ઓરડાને છોડી દેવો (અર્થાત્ ત્યાં ભિક્ષા ન લેવી) કે જયાં વા) આ ચક્ષુનો વિષય નથી (એટલે કે આંખેથી નીચેની જમીન બરાબર સ્પષ્ટ જોઈ શકાતી નથી.) અને માટે નીચે આ (3રહેલા જીવોનું પ્રતિલેખન અઘરું છે. વ (૬૬) મૃત્યવાદ ૩ક્રિશાન્તિ, વૃશ્ચિાવિવાહિન્તિ રૂત્યર્થઃ, તત્ર દિ વિત્ત માને २उल्ललको न भवति, तेन न घर्षणद्वारेण सत्त्वविराधना, ..... यदुद्घाट्यमानं कपाटं क्रेङ्कारस्वं न २ वी करोति, तद्धि पश्चाक्रियमाणं उर्ध्वाधस्तिर्यग् घर्षत् प्रभूतसत्त्वव्यापादनं करोति, तेन तद्वर्जनं, वी)
तस्मिन्नपि किंविशिष्टे ? इत्याह - प्रतिदिवसं-निरन्तरं उद्घाट्यमाने दीयमाने चेत्यर्थः, तस्मिन्प्रायो न टू
गृहगोधिकादिसत्त्वाश्रयसम्भवः, चिरकालमवस्थानाभावात् । इत्थंभूते कपाटे साध्वर्थमप्युद्घाटिते यद ) છે રતિ ગૃહસ્થ, તટ વિOિIનામાવતિન્ પિંડનિર્યું. ૩૫૬ મલયગિરિવૃત્તિ ૨ અર્થ: હવે અપવાદને કહે છે - ચાવીના કાણા વિનાના બારણાદિમાં કલ્પ. આવા બારણામાં રે
GGGGGGGGGGGGGGGG
GGGGGGGGGGGGGGG
વી
૩વીર વીર વીર વીર, વીર અષ્ટપ્રવચન માતા ૦ (૨૯૪) વીર વીર, વીર વીર વીર છે
