________________
Rા કરતા મુનિઓ હિંદુકદેવેન વાધા, ઈન્દ્રપૂજ્ય બનતા મુનિનું જીવન કહો કેમ કે
એ તો કેમ કલ્પાએ? ધન. ૬૬
સત્ય : હાસ્યવિકા કર,
ચોથો ભાગ બાકી હોય, ત્યારે માત્રાઓને બાંધીને પછી તે પાત્રાઓ નીચે મૂક્યા વિના જ અર્થપૌરુષી કરી, તો ર ત્યારબાદ મધ્યાહ્ન સમયે વિહાર કરે. વી. (૨૪) સવ્યમૂપિયૂયસ સ મૂયાડું પાસ સિવ વંત પર્વ વંધ વો २ सर्वभूतेष्वात्मभूतः, सर्वभूतात्मभूतः, य आत्मवत्सर्वभूतानि पश्यतीत्यर्थः.... तस्य पापकर्मबन्धो न १ ‘વી મતિ દશવૈ. હારિભદ્રીવૃત્તિ અધ્યયન-૪.
અર્થ : સર્વજીવોને વિશે આત્મભૂત થયેલા, જીવોને સમ્યફ રીતે જોનારા, આશ્રયોને રુંધનારા, (3) ઈંદ્રિયદમન વાળાને પાપકર્મ બંધ ન થાય. જે સર્વજીવોને પોતાના જેવા જ જુએ.... તેને પાપબંધ ન થાય.' at (२५) संयमवृद्ध्यर्थं देहपरिपालनमिष्ट=धर्मकायसंरक्षणमभ्युपगम्यते । आह लोकेनाविशिष्टमेतत् वा २ तथाहि-चिक्खल्लव्यालस्वापदरेणुकण्टकतृणान् बहुजलांश्च सोपवान् मार्गान्-पथः लोकोऽपि । वी नेच्छत्येव, अतः को नु विशेषो ? लोकात्सका-शाद्भदन्तस्य, येनैवमुच्यते इति ? उच्यते । यतनामयतनां वी एच गृहिणो न जानन्ति, क्व ? सचित्तादौ, न च तेषां गृहिणां वधनिवृत्तिः, अत एव विशेषः । अवि
મન મમ રિસમાવા તે વિવજો, તે પુળ રાપરથી મોરવસ્થામણી ઈતિઓ નિયુક્તિ ૪૮-૪૯-૫૦.
અર્થ: સંયમની વૃદ્ધિ માટે દેહ = ધર્મકાયનું પરિપાલન = રક્ષણ ઈષ્ટ છે. પ્રશ્ન : આ તો લોકો સાથે ૨ વી સમાનતા થઈ ગઈ. લોકો પણ કાદવ-સાપ-પશુ-ધુળ-કાંટા-તણખલા-ઘણા પાણીવાળા - ઉપદ્રવવાળા વિશે ર માર્ગોને શરીર માટે છોડે છે. (અને સાધુ પણ એ માટે જ આ માર્ગો છોડે તો) બેમાં ભેદ શું? કે જેથી ૨) વી, તમે આવી વાત કરો છો ?
ઉત્તરઃ ગૃહસ્થો સચિત્તાદિ વિશે યતના અને અયતનાને નથી જાણતા. વળી તેઓને હિંસાની વિરતિ છે " નથી. સાધુ પાસે આ બે છે, માટે ભેદ છે. વળી લોકો મરણ ભયથી અને ત્યાં પરિશ્રમ લાગતો હોવાથી . તે માર્ગોને છોડે છે. સાધુઓ તો જીવદયાથી પરિણત થઈને મોક્ષ માટે તે માર્ગો છોડે છે. (સ્પષ્ટ દર્શાવ્યું કે છે કે સાધુ જીવદયા માટે, મોક્ષ માટે યથોચિત આચાર પાળે છે, સંસારીઓ મરણાદિ ભયથી તે પાળે છે. SS એટલે જો સાધુ પણ માત્ર કાંટા વાગવાદિ ભયથી જ ઈર્યાસમિતિ પાળે, એ વિના ન પાળે તો એ પણ
સંસારીતુલ્ય બની જાય છે.) વી, (૨૬) માત્મપ્રમાણ વીથી તાં જીન ધ્યાતિ - સમિતી છત્તિ, તત્ર વાત ધ્યાને વો, ' યલસીમતી મનતિ માવઃ આચારાંગસૂત્ર-શ્રીશીલાંકાચાર્યવૃત્તિ-અધ્યયન-૯/પ.
અર્થઃ માર્ગને વિશે જતા પોતાના શરીર પ્રમાણ માર્ગને ધ્યાવે છે એટલે કે તેમાં ઈર્યાસમિતિ પાળતા વા) જાય. અહીં પ્રભુનું તે જ ધ્યાન છે કે જે પ્રભુનું ઈર્યાસમિતિવાળા બનીને ગમન થાય છે.
(२७) वरदत्तसाहु इरियासमितो सक्कस्स कहवि उवओगो । देवसभाए पसंसा मिच्छादिहिस्सऽसद्दहणं । आगम विचारपंथे मच्छियमंडुक्कियाण पुरउत्ति । पच्छा य गयविउव्वण बोलो
सिग्धो अवेहित्ति । अक्खोभिरियालोयणगमणमसंभंतगं तहच्चेव । गयगहणुक्खिवणं पाडणं कायस्स । वा सयराहं । णहु भावस्सीसिपि हु मिच्छा दुक्कड जियाणपीडत्ति । अवि उट्ठाणं एवं आभोगे देवतोसो 4) આ ૩... ઉપદેશપદ - ૬૦-૬૧૧. Rવી વીરવીર, વીર વીર અષ્ટપ્રવચન માતા (૨૮૨) વીર વીર વીર વીર વીર
SS S SSS SSS SS S જs sms PG DS PG જે
GSSSS SSGGGGGGGGGGGG"
