________________
दशवैकालिकेऽष्टमाध्ययनम् ।
२०७
ति न्तिणो नाम लानेऽपि न यत्किंचनजाषी । तथा साधुः श्रचपलो जवेत् । सर्वत्र स्थिर इत्यर्थः । तथा अल्पभाषी जवेत् कारणे परिमितवक्ता । तथा मिताशनो जवेत् । मितजोजी स्यात् । तथा । उदरे दांतः येन वा तेन वा वृत्तिशीलः । तथा स्तोकं लब्ध्वा न खिंसयेद् देयं दातारं वा न हीलयेत् ॥ २५ ॥
( टीका. ) दिवाप्यलनमान आहारे किमित्याह । यतिंतिऐत्ति । प्रति न्तिणो जवेत् । प्रति न्तिणो नामालानेपि नेषद्यत्किंचनजाषी । तथा चपलो जवेत् । सर्वत्र स्थिर इत्यर्थः । तथा अल्पभाषी कारणे परिमितवक्ता । तथा मिताशनो मितजोक्ता नवे दित्येवंभूतो जवेत् । तथा उदरे दान्तो येन वा तेन वा वृत्तिशीलः । तथा स्तोकं लब्ध्वा न खिंसयेत् । देयं दातारं वा न हीलयेदिति सूत्रार्थः ॥ २९ ॥ न बाहिरं परिजवे, अत्ताणं न समुक्कसे ॥
सुलाने न मक्किका, जच्चा तवस्सिबुझिए ॥ ३० ॥
( अवचूरिः ) न बाह्यं स्वतोऽन्यं परिभावयेत् । श्रात्मानं न समुत्कर्षयेत् । श्रुतलायन मात । जात्या तपसि बुद्धिविषये । उपलक्षणं चैतत्कुलबलरूपाणाम् ॥३०॥
( अर्थ. ) साधुए मद न करवो, ते माटे कहेबे न बाहिरं इत्यादि सूत्र. साधु जे ते ( बाहिरं के० ) बाह्यं एटले पोताथी अन्य एवा कोइ पण जीवने ( न परिजवे क० ) न परिवेत् एटले तिरस्कार न पमाडे, धिक्कारे नहि. तेमज ( यत्ताणं के० ) श्रात्मानं एटले पोताने (न समुक्कसे के० ) न समुत्कर्षयेत् एटले मोटो गणे नहि. अर्थात् हुं केवो उत्कृष्ट बुं, एम न माने तथा ( सुलाने के० ) श्रुतलानान्यां एटले श्रुतज्ञानयी हुं पंडित बुं, एवो ने जोइये ते वस्तुनो लाज थवाथी हुं लब्धिमान् बुं, एवो ( न मतिका के० ) न माद्येत एटले मद न करे, तेमज ( जच्चा के० ) जात्या एटले जातिवडे, ( तव सि० ) तपखित्वेन एटले तपवडे तथा ( बुद्धिए के० ) बुला एटले बुद्धिवडे पण मद न करे. ॥ ३० ॥
(दीपिका.) मदवर्जनार्थमाह । न बाह्यमात्मनोऽन्यं परि जवेत् सामान्येन इत्थंभूतोऽहमिति । तथा श्रुतलानाज्यां श्रुतेन श्रुतज्ञानेन लानेन व्याहारादिप्राध्या न माद्येत । पएकोऽहं लब्धिमानहमिति । तथा जात्या तापस्येन बुद्ध्या वा न माद्येत । यथा श्रहं जातिसंपन्नः, श्रहं तपस्वी, अहं बुद्धिमान् इत्येवम् । उपलक्षणं च एतत् कुलबलरूपाणाम् । यथा कुलसंपन्नोऽहं, बलसंपन्नोऽदं रूपसंपन्नोऽहम् इत्येवं न मायेतेत्यर्थः ॥ ३० ॥
( टीका. ) मदवर्जनार्थमाह । न बाहिरं ति सूत्रम् । अस्य व्याख्या । न बा -
Jain Education International
For Private Personal Use Only
www.jainelibrary.org
