Agam 42 Mool 03 Dashvaikalik Sutra

Author(s): Darbarilal Nyayatirth
Publisher: Manikchand Digambar Jain Granthamala Samiti

Page 685

दशवैकालिके द्वितीया चूलिका ।
୧୯
अवयवाक्रमस्तु गाथानङ्गन्यादर्थतस्तु सूत्रोपन्यासवद्दृष्टव्य इति । विहारचर्या रुषीणां प्रशस्तेत्युक्तम् । तद्विशेषोपदर्शनायाह । श्रन्न ति सूत्रम् । अस्य व्याख्या । की पवमान विवर्जना च विहारचर्या रुषीणां प्रशस्तेति । तत्राकीर्णं राजकुंसंखड्यादि । यवमानं स्वपक्षपरपदप्रानृत्यजं लोकाबहुमानादि । अस्य विवर्जना | आकीर्णे हस्तपादादिलूषणदोषात् । श्रवमाने अलाजाधाकर्मादिदोषादिति । तथा उत्सन्नदृष्टाहृतं प्राय उपलब्धमुपनीतम् । उत्सन्नशब्दः प्रायोवृत्तौ वर्त्तते । यथा देवा सन्नं सायं वेयणं वेति । किमेतदित्याह । जक्तपानमोदनारनालादि । इदं चोत्सन्नदृष्टाहृतं यत्रोपयोगः शुद्ध्यति । गृहान्तरादारत इत्यर्थः । जिरकग्गाही एग कुइ बी का दोसुमुवगर्जगमिति वचनात् । इत्येवंभूतमुत्सन्नं दृष्टाहृतं जक्तपानमृषीणां प्रशस्तमिति योगः । तथा संसृष्टकल्पेन हस्तमात्रका दिसंसृष्ट विधिना चरेदिदुरित्युपदेशः । अन्यथा पुरःकर्मादिदोषात् । संसृष्टमेव विशिनष्टि । तकातसंसृष्ट इत्यामगोरसादिसमानजातीयसंसृष्टे हस्तमात्रकादौ यतिर्यतेत यत्नं कुर्यात् । श्रतजातसंसृष्टे संसर्जनादिदोषादित्यनेनाष्टजङ्गसूचनम् । तद्यथा संसठे हवे संस मत्ते सावसेसे दवे इत्यादि । प्रथमजङ्गः श्रेयान् । शेषास्तु चिन्त्या इति सूत्रार्थः ॥ ६ ॥ श्रमक्कमंसासि मञ्चरी, अनिकणं निविगई गया ॥ अभिकर्ण का सग्गकारी, सनायजोगे पयन दविका ॥ ७ ॥
( अवचूरिः ) उपदेशाधिकार एवाह । अमद्यमांसाशी जवेदिति योगः । श्रमत्सरी च न परद्वेषी स्यात् । श्रनीक्ष्णं निर्विकृतिकश्च । निर्गत विकृतिकश्च निर्गत विकृतिजोगश्च पुष्टालम्बनाजावे । गमनागमनादिषु कायोत्सर्गकारी स्यात् । ईर्यामप्रतिक्रम्य न किंचित्कुर्यात् । स्वाध्याययोगे वाचनादिव्यापारे व्यतिशयप्रयत्नवान् प्रयतो जवेत् । अन्यथाशुद्धतादोषात् ॥ ७ ॥
1
(अर्थ) उपदेशना अधिकारमां कहे बे. श्रम इत्यादि सूत्र । साधु जे ते (अमऊमंसा सि के ० ) श्रमद्यमांसाशी एटले मद्यनुं पान ने मांसनुं जण न करनार एवा, (श्रम के० ) श्रमत्सरी एटले कोइ पण जीवनी साथे मत्सर न करनार एवा (च के० ) च एटले वली ( अजिरकणं के० ) अभीक्ष्णं एटले वारंवार (निविगइ के० ) निर्विकृतिकः एटले नीवी प्रत्ये ( गया के० ) गता एटले अंगीकार करनार एवा अर्थात् तेनुं कां पुष्ट कारण होय तोज उचित विगइनो आहार करे, नहि तो प्राये विगइनो त्याग करे एवा ( छा के० ) च एटले वली ( अजिरकणं के० ) अमी
For Private Personal Use Only