________________
३६९] पढमा चूला, पढमे अज्झयणे सत्तमो उद्देसओ। १२९
से भिक्खू वा २ से जं पुण जाणेज्जा असणं वा ४ आउकायपतिद्वितं तह चेव । एवं अगणिकायतिद्वितं लाभे संते णो पडिगाहेजा। केवली बूयाआयाणमेयं । अस्संजए भिक्खुपडियाए अगणिं उँस्सिक्किय णिस्सिक्किय ओहरिय आह१ दलएजा। अह भिक्खूणं पुवोवदिट्ठा ४ जाव णो पडिगाहेजा।
से भिक्खू वा २ जाव समाणे से जं पुण जाणेजा-असणं वा ४ अचुसिणं ५ अस्संजए भिक्खुपडियाए सूवेण वा विहुवणेण तालियंटेण वा पत्तेण वा साहाए वा साहाभंगेण वा पेहुणेण वा पेहुणहत्थेण वा चेलेण वा चेलकण्णेण वा हत्थेण वा मुहेण वा फुभेज वा वीएज्जा वा। से पुवामेव आलोएज्जा-आउँसो ति वा भगिणि त्ति वा मा एतं तुमं असणं वा ४ अचुसिणं सूवेण वा जाव फुमाहि वा वीयाहि वा, अभिकंखसि मे दाउं एमेव दलयाहि । से सेवं वदंतस्स परो १० सूवेण वा जाव वीइत्ता आहट्ट दलएज्जा, तहप्पगारं असणं वा ४ अफासुयं जाव णो पडिगाहेजा।
से भिक्खू वा २ समाणे से जं पुण जाणेजा वणस्सतिकायपतिट्टितं । तह-. प्पगारं असणं वा पाणं वा खाइमं वा साइमं वा वणस्सतिकायपतिहितं अफासुयं लाभे संते णो पडिगाहेजा। एवं तसकाए वि।
३६९. से भिक्ख वा जाव समाणे से जं पुण पाणगजायं जाणेज्जा, तंजहा-उस्सेइमं वा संसेइमं वा चाउलोदगं वा अण्णतरं वा तहप्पगारं पाणगजातं अधुणाधोतं अणंबिलं अव्वोकतं अपरिणतं अविद्धत्थं अफासुयं जाव णो पडिगाहेजा। अह पुणेवं जाणेजा चिराधोतं अंबिलं वकंतं परिणतं विद्धत्थं फासुयं जाव पडिगाहेजा।
१.जाव समाणे नास्ति हे ३ विना ॥ २. तह नास्ति खे० सं० जैमू० खं०॥ ३. °पइट्टियं जाव णो हे १, २, ३ जि०॥ ४. अत्र प्रतिष्वीदृशाः पाठाः-उस्सिक्किया णिस्सिक्किया हे १, २,३। उस्सिकिय णिस्सिकिय खे० जै० सं० । उस्संकिय णिस्सिक्किय खं०। उस्सिकिय णिस्सिकिय इ०। “ओस(उस्स शीखं० २)क्किय त्ति प्रज्वाल्य, तथा ओहरिय त्ति...... अपकृत्य(उपहृत्य-शीखं० २)" शी०। “उस्सिक्किय णिव्वविय, ओहरिय उत्तारेतु" चू०। अत्रैदं ध्येयम्-णिरिसकिया इति वृत्तौ चूर्णौ वा न दृश्यते। दृश्यतां दशवै० ५।११७८-९४ ॥ ५. सिणं वा अस्संजए खे० जै०॥ ६. सूपेण खं० । सुप्पेण हे, १, २, ३. इ० ला. एवमग्रेऽपि। “सूर्पण वा" शी। "सूवं सुप्पं, विधुवणं वीयणओ" चू०॥ ७. हत्थएण खे०॥ ८. फूहे ३. इ० । एवमग्रेऽपि। फूमिजा शीखं० ॥ ९. °सो ति भइणीति खे० ० विना॥ १०. एवं हे १, २. इ० । “मैवं कृथाः" शी०॥११. तुलना-दशवै०५।१।१०६॥ १२. भब्बोकतं इ०।"भग्वकंतं सचेयणं"चू०॥ १३. पुण एवं खे० जै० ख० विना ॥
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org