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४२०] पढमा चूला, बीए अज्झयणे पढमो उद्देसओ। १४९ मंचंसि वा मालंसि वा पासायंसि वा हम्मियतलंसि वा अण्णतरंसि वा तहप्पगारसि अंतलिक्खजायंसि णण्णत्थ आगाढागाढेहिं कारणेहिं ठाणं वा ३ चेतेजा।
से य आहच्च चेतिते सिया, णो तत्थ सीतोदगवियडेण वा उसिणोदगवियडेण वा हत्थाणि वा पादाणि वा अच्छीणि वा दंताणि वा मुंह वा उच्छोलेज वा पधोएज वा णो तत्थ ऊसटुं पैंकरेजा, तंजहा- उच्चारं वा पासवणं वा खेलं ५ वा सिंघाणं वा वंतं वा पित्तं वा पूर्ति वा सोणियं वा अण्णतरं वा सरीरावयवं ।
केवली बूया-आयाणमेतं । से तत्थ ऊसटुं पकरेमाणे पयलेज वा पंवडेज वा, से तत्थ पैयलमाणे पवडमाणे वा हत्थं वा जाव सीसं वा अण्णतरं वा कार्यसि इंदियजातं लूसेज्जा, पाणाणि वा ४ अभिहणेज वा जाव वैवरोवेज वा।
अह भिक्खूणं पुन्वोवदिट्ठी ४ जं तहप्पगारे उवस्सए अंतलिक्खजाते णो १० ठाणं वा ३ चेतेजा।
४२०. से भिक्खू वा २ से जं पुण उवस्सयं जाणेजा सइस्थिय सखुड्डू स्थानादि न विदध्यात्, अन्यत्र तथाविधप्रयोजनादिति" शी० । “खंधो पागारो पेढं वा । फलिहो अग्गला, अकुहो मंचो, सो य मंडवो। गिहोवरि मालो दुभूमिगादी। निज्जूहगवक्खो. वसोभिओ पासादो । सव्वोवरि डायालं हम्मतलं" इति निशीथचूर्णौ चतुर्दशोद्देशके ॥ १. गारंसि वा खे० जै० सं० इ० ॥ २. वा न चेविजा इ० ॥ ३. णो नास्ति हे १, २ इ० ला। "सीतोदगं अतावितं, वियडं ति व्यपगतजीवं। उसिणं ति तावियं तं चेव ववगयजीवं। एकसिं उच्छोलणं, पुणो पुणो धोवणं पधोवणं" इति निशीथचूर्णौ चतुर्दशोद्देशके ॥ ४. "हत्थाणि वा, अविरुद्धं पागते बहुवयणं विण्हं। मुहाणि वा कहं ? उच्यते, अत्रापि त्रयं-आसए पोसए आलुते, णव वा वणमुहाणि" चू०॥" ५. नो अ णं ऊ (उ° हे ३) हे १, २, ३ इ० ला०॥ ६. ऊसर्दु सं० खे० । ऊसढं जै० खं० । “उच्छिते उस्सर्ट (ओस प्र०) उच्चारादि" चू०। “न च तत्र व्यवस्थितः ‘उत्सृष्टम् ' उत्सर्जनं त्यागमुच्चारादेः कुर्यात्" शी०॥ ७. पगडेजा हे १, २ इ० ला०॥ ८. ऊसडूं सं० । ऊसढं जै० ख० ॥ ९. पयडेज सं०॥ १०. पयलेमाणे [य खं०] खे० जै० ख० । पयलेमाणे पवडेमाणे सं०। दृश्यतां सू० ३६५ ॥ ११. दृश्यता सू० ३६५॥ १२. दृश्यतां सू० ३५७॥ १३. अत्र चूर्णावीदशी व्याख्या विलोक्यते“सागारिया पासंडत्थ-गिहत्था(त्थ)पुरिसेहिं, सागणियाए अगणिसंघट्टो, सउदयाए उदगवहो सेहा(ह)गिलाणादिदोसा, सह इत्थिताहिं सहस्थिया आत-परसमुत्था, सखुडति खुढाणि चेडरूवाणि सण्णाभूमि गच्छंति पढंते य वंदंताणि इहरहा य वाउलेंति, अहवा खुला सीह-वग्घा(ग्घ)-सुणगा, पसु गोणमहिसादि, व्रतभंगमादिदोसा एतेसु, भत्त-पाणाई च दर्से सेहाणं भुत्ताभुत्तदोसा" चू०। वक्ष्यमाणे सप्तमेऽध्ययनेऽपि से भिक्खू वा २ से जं पुण उग्गहं जाणेज्जा-ससागारियं सागणियं सउदयं सइस्थि सखुपसुभत्तपाणं इति पाठो विलोक्यते, एवं च चूर्ण्यनुसारेण पूर्वापरानुसन्धानेन चात्रापि से भिक्खू वा २ से जं पुण उवस्सयं जाणेजा-सागारियं सागणियं सउदयं सहस्थियं सखुड्ड-पसु-भत्त-पाणं इति पाठः प्राचीनकाले मूलरूप आसीदिति भाति॥..
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