Book Title: Abhidhan Rajendra Kosh Part 01 Shabdarth Vivechan - Shabdona Shikhar
Author(s): Rajendrasuri, Vaibhavratnavijay
Publisher: Raj Rajendra Prakashan Trust
View full book text
________________ આયુષ્ય હોવાથી અને આયુષ્ય ઓછું નહીં થવાથી જાણે નહીં, અહંતુ અરિહંતપ્રભુ, ચોત્રીસ અતિશયોને યોગ્ય. મરનારા. અલંકાર : દાગીના, શરીરની શોભા, કાવ્યોમાં વપરાતા અમરણધમ જેને મરવાનું આવવાનું નથી તે, સિદ્ધ-ભગવંતો. | અલંકારો. અમરેન્દ્રઃ દેવેન્દ્ર, દેવોના મહારાજા, દેવોના સ્વામી. અલાબુ તુંબડું, માટીના લેપથી ડૂબી જાય તે. અમર્યપૂજ્ય દેવો વડે પૂજનીય, દેવો વડે પૂજવા યોગ્ય. અલિપ્ત: અનાસક્ત, સંસારી ભાવોમાં ન લેપાયેલું. અમર્યાદિત મર્યાદા વિનાનું, જેની કોઈ સીમા નથી તેવું. અલીકવચન: જૂઠું વચન, મૃષાવાદ, ખોટું બોલવું. અમાનનીય: માનવાને માટે અયોગ્ય, ન માનવા યોગ્ય. અલોકાકાશ : ધમસ્તિકાયાદિ દ્રવ્યો જયાં નથી ત્યાં રહેલો અમાપકાળ : જેના કાળનો કોઈ પાર નથી તે, અપરિમિત | આકાશ. કાળવાળું. અલૌકિક લોકોના માનસમાં ન ઊતરે, ન સમજાય તેવું. અમદષ્ટિ : અમૃતભરેલી નજર, અમૃત જેવી મીઠી દષ્ટિ. અલ્પતર બંધઃ વધારે કર્મપ્રવૃતિઓ બાંધતો, ઓછી કર્મપ્રકૃતિ અમોઘ દેશના: જે દેશના અવશ્ય ફળ આપે જ, તેવી દેશના. { બાંધે તે. અયુક્ત: અયોગ્ય, ખોટું, અન્યાય ભરેલું, ગેરવાજબી. ] અલ્પબહુ : બે-ત્રણ-ચાર વસ્તુઓમાં થોડું શું અને ઘણું અયોગીકેવલીગુણ સ્થાનક મન-વચન-કાયાના યોગ વિનાનું ! શું? તે. ૧૪મું ગુણસ્થાનક. અલ્પારંભપરિગ્રહવં : ઓછા આરંભ-સમારંભ અને ઓછો અરનાથભગવાન : ભરતક્ષેત્રમાં થયેલા ૧૮માં ભગવાન. પરિગ્રહ, ઓછી મમતા-મૂછતે મનુષ્યાયુષ્યના બંધનો હેતુ છે. અરાજકતા : રાજા વિનાનો દેશ, નિર્ણાયક સ્થિતિ. | અલ્પાક્ષરી જેમાં અક્ષરો (શબ્દો) ઓછા હોય અને અર્થ ઘણો અરિહંતપ્રભુ : જેણે આત્મશરાઓને હણ્યા છે તથા ભર્યો હોય તેવી સૂત્રરચના. તીર્થકરપણાના ચોત્રીસ અતિશયોને જે યોગ્ય છે તે. અવક્તવ્યબંધઃ કર્મપ્રકૃતિઓનો સર્વથા બંધ અટક્યા પછી પુનઃઅરૂપીદ્રવ્યઃ વર્ણ-ગંધ-રસ-સ્પર્શ વિનાનું દ્રવ્ય (નિશ્ચયનયથી); ફરીથી બંધ શરૂ થાય તે, ભૂયસ્કારાદિ ત્રણમાંથી કોઈ પણ નામે ચક્ષુથી ન દેખી શકાય તેવું દ્રવ્ય (વ્યવહારનયથી). ન કહી શકાય તે. અર્થ શબ્દથી થતો અર્થ, માટે, ધન. અવગાહના: ઊંચાઈ, શરીરની અથવા સિદ્ધગત આત્માની અર્થપર્યાય : દ્રવ્યોનો સમયવર્તી પર્યાય અથવા દ્રવ્યનો વર્તમાન- | ઊંચાઈ. કાળવર્તી પર્યાય. અવગાહસહાયકઃ જીવ-પુદ્ગલોને વસવાટ આપવામાં સહાય અર્થભેદઃ જયાં કહેવાનું તાત્પર્ય જુદું હોય તે. કરનાર. અર્થયોગ સૂત્રો બોલતી વખતે તેના અર્થો બરાબર વિચારવા. | અવચનીય નિંદનીય, શબ્દથી ન કહેવા લાયક. અર્થસંવર્ધન : પ્રાપ્ત થયેલા અર્થ (ધન)ની સારી રીતે વૃદ્ધિ | અવરૃઢપચ્ચ દિવસના ત્રણ ભાગો ગયા પછી જે પચ્ચખ્ખાણ કરવી તે. પાળવામાં આવે છે. અથપત્તિન્યાયઃ જે કંઈ બોલાય, તેમાંથી સરી આવતો નિશ્ચિત | અવદાત સ્વચ્છ - નિર્મળ ગુણો. બીજો અર્થ, અવિનાભાવવાળો જે બીજો અર્થ છે. જેમ કે “જડો | અવધ:પાપ, હલકાં કામો, તુચ્છ કામો. દેવદત્ત દિવસે ખાતો નથી.” (અર્થાતુ રાત્રે ખાય છે). અવનીતલ: પૃથ્વીતલ, માનવભૂમિ, મનુષ્યલોકની ભૂમિ. અર્થાવગ્રહ: તદ્દન અસ્પષ્ટ બોધ, અર્થમાત્રનું યત્કિંચિત્ જ્ઞાન. અવસ્થકારણ: જે કારણ અવશ્ય ફળને આપે જ, વાંઝિયું ન “આ કંઈક છે” એવું સામાન્ય જ્ઞાન. હોય તે. અર્થોપાર્જનઃ ધન મેળવવાના પ્રયત્નો. અવસ્થબીજ : જે બીજ અવશ્ય ફળને આપે જ, વાંઝિયું ન અર્ધનિદ્રાઃ ઊંઘની સામાન્ય દશા ચાલતી હોય ત્યારે. હોય તે. અર્ધાવનતપ્રણામઃ પ્રણામ કરતી વખતે 2 હાથ, 2 પગ અને અવર્ણવાદઃ પારકાની નિંદા-ટીકા-કૂથલી કરવી તે. મસ્તક એમ પાંચ અંગ નમાવવાં જોઈએ તેને બદલે અડધાં અવસર્પિણી: પડતો કાળ, જેમાં મનુષ્ય-તિર્યંચોનાં બુદ્ધિબળનમાવીએ અને અડધાં ન નમાવીએ તેવો પ્રણામ. સંધયણ-આયુષ્યાદિ ઘટતાં જાય છે. અર્પણા વિવક્ષા, પ્રધાનતા, આપી દેવું, સમર્પિત કરવું. અવસ્થિતબંધઃ જેટલી કર્મપ્રકૃતિઓનો બંધ ચાલતો હોય, તેટલો અર્પિત: વિવક્ષા કરાયેલો નય, પ્રધાન કરાયેલો નય. જ ચાલુ રહે, ન વધે કે ન ઘટે તે.
